٣٩٩٨ - حدَّثني عُبَيْدُ بْنُ إِسْماعِيلَ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عن هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ، عن أَبِيهِ، قالَ:
قالَ الزُّبَيْرُ: لَقِيتُ يَوْمَ بَدْرٍ عُبَيْدَةَ بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعاصِ، وهو مُدَجّجٌ (١)، لَا يُرَى منه إِلَّا عَيْناهُ، وهو يُكْنَى أَبُو (٢) ذاتِ الْكَرِشِ، فَقالَ: أَنا أَبُو ذاتِ الْكَرِشِ. فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَطَعَنْتُهُ فِي عَيْنِهِ فَماتَ. قالَ هِشامٌ: فَأُخْبِرْتُ أَنَّ الزُّبَيْرَ قالَ: لقد وَضَعْتُ رِجْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ تَمَطَّأْتُ، فَكانَ الْجَهْدَ (٣) أَنْ نَزَعْتُها وَقَدِ انْثَنَى طَرَفاها. قالَ عُرْوَةُ: فَسَأَلَهُ إِيَّاها (٤) رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَعْطاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَخَذَها، ثُمَّ طَلَبَها أَبُو بَكْرٍ فَأَعْطاهُ، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ سَأَلَها إِيَّاهُ عُمَرُ فَأَعْطاهُ إِيَّاها، فَلَمَّا قُبِضَ عُمَرُ أَخَذَها، ثُمَّ طَلَبَها عُثْمانُ منه فَأَعْطاهُ إِيَّاها، فَلَمَّا قُتِلَ عُثْمانُ وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ، فَطَلَبَها عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، فَكانَتْ عِنْدَهُ حَتَّى قُتِلَ.
٣٩٩٩ - حدَّثنا أَبُو الْيَمانِ: أخبَرَنا شُعَيْبٌ، عن الزُّهْرِيِّ: أخبَرَني أَبُو إِدْرِيسَ عائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:
أَنَّ عُبادَةَ بْنَ الصَّامِتِ -وَكانَ شَهِدَ بَدْرًا-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «بايِعُونِي».
٤٠٠٠ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عُقَيْلٍ، عن ابْنِ شِهابٍ: أخبَرَني عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ:
عَنْ عائِشَةَ رضي الله عنها، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ (١): أَنَّ أَبا حُذَيْفَةَ -وَكانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ
رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تَبَنَّى سالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ (٢) بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وهو مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ
⦗٥٢١⦘
الأَنْصارِ، كَما تَبَنَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَيْدًا، وَكانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجاهِلِيَّةِ دَعاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيراثِهِ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ [الأحزاب: ٥] فَجاءَتْ سَهْلَةُ النَّبِيَّ ﷺ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
(١) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم المُشَدَّدة وفتحها، وكتب فوقها «معًا»، وكتب بالهامش: «مُدَججٌ» بفتح الجيم وكسرها، قاله عياض، أي: كامل السِّلاح والشِّكَّة. اهـ.
(٢) في رواية أبي ذر: «أبا».
(٣) في رواية أبي ذر: «الجَهدُ» بالرفع.
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إيَّاهُ».
(١) قوله: «زوج النَّبيِّ ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر: «هندًا».