وروى البخاري ومسلم، وأحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى قال: أنفق أنفق عليك " 119 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء 120 الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه، قال: وعرشه على الماء وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض- 121

قال القرطبي:

يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء- يرزق كما يريد ويجوز أن يكون اليد في هذه الآية بمعنى: القدرة أي: قدرته شاملة إن شاء وسع وإن شاء قتر.

وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا- المراد بالكثير: علماء اليهود ورؤساؤهم، أي: إذا نزل شيء من القرآن فكفروا به؛ ازداد كفرهم.

والقرآن بطبيعته كتاب هداية وشفاء للنفوس من ضلالها لكن اليهود قوم أكل الحقد قلوبهم واستولى الحسد على نفوسهم فهم يضمون إلى حقدهم القديم وكفرهم السابق كفرا جديدا بكل ما نزل عليك يا محمد.

قال تعالى: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا- (الإسراء: 82).

وقد أكد الله هذه الجملة بالقسم المطوى وباللام الموطئة له، وبنون التوكيد الثقيلة؛ لكي ينتفي الرجاء في إيمانهم وليعاملهم النبي صلى الله عليه وسلم على أساس مكنون نفوسهم الخبيثة وقلوبهم المريضة بالحسد والخداع.

وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ- قال ابن عطية: وكأن العداوة- شيء يشهد يكون عنه عمل وحرب، والبغضاء لا تتجاوز النفوس.

والمعنى: وألقينا بين طوائف اليهود المتعددة، العداوة الدائمة والبغضاء المستمرة، فلا تتوافق قلوبهم، ولا تتطابق أقوالهم أبدا إلى يوم القيامة.

ولقد كانوا كذلك طوال تاريخهم، منذ أن أرسل إليهم الرسل ودأبوا على قتل الأنبياء بغير حق، ثم كذبوا محمد صلى الله عليه وسلم، واستمروا على اقتراف حرائمهم، وازدادوا فيها، قال تعالى: بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى- - (الحشر: 14)

كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ- أي: كلما هموا بحرب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أفسد الله عليهم خطتهم وأحبط مكرهم، وألقى الرعب في قلوبهم، او كلما حاربوا أحدا أو جماعة غلبوا وهزموا، وقد كان أمرهم كذلك على مدى التاريخ.

جاء في تفسير القرطبي:

وقيل: إن اليهود لما أفسدوا وخالفوا كتاب الله- التوراة- أرسل الله عليهم بختنصر، ثم أفسدوا فأرسل عليهم تيطس الرومي، ثم أفسدوا فبعث عليهم المجوس، ثم أفسدوا فبعث عليهم المسلمين فكانوا كلما استقام أمرهم شتتهم الله كلما أوقدوا نارا أي: أهاجوا شرا، وأجمعوا أمرهم على الحرب قهرهم الله ووهن أمرهم فذكر النار مستعار 122.

والعرب كانوا إذا أرادوا حربا بالإغارة على غيرهم أوقدوا نارا يسمونها: نار الحرب.

وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ- أي: أن حال هؤلاء اليهود أنهم يجتهدون في الكيد للإسلام وأهله، وأنهم يسعون سعيا حثيثا للإفساد في الأرض عن طريق إثارة الفتن وإيقاظ الأحقاد بين الناس.

وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ- بل يبغضهم ويمقتهم؛ لإيثارهم الضلالة على الهدى والشر على الخير.

وقد كانت أصابع اليهود وراء نيران الحروب والعداوة في تاريخهم الطويل.