قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب.

أي لا علم لنا يذكر بجانب علمك المحيط بكل شيء، ونحن وإن كنا قد عرفنا ما أجابنا به أقوامنا- إلا أن علمنا لا يتعدى الظواهر، أما علمك أنت يا ربنا فشامل للظواهر والبواطن.

وقيل: من هول ذلك اليوم يفزعون ويذهلون عن الجواب، ثم يجيبون بعد ما تثوب إليهم عقولهم بالشهادة على أنفسهم.

(وقيل معناه: لا علم لنا بما كان منهم بعدنا، وإنما الحكم للخاتمة (37))

110 - (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ)

المفردات:

بروح القدس: هو ملك الوحي، جبريل عليه السلام.

الكتاب: الكتب السماوية، أو الكتابة.

والحكمة: العلم الصحيح الذي يبعث الإنسان على إصابة الحق؛ في الرأي والقول والعمل.

والتوراة: الكتاب الذي أنزله الله على موسى، أساسا لشريعته- وينطبق عليه ما انطبق على التوراة في التسمية.

تخلق: تصور.

الأكمه: من ولد أعمى.

والأبرص: المريض ببياض الجلد- والبرص: مرض جلدي يغير لون البشرة إلى البياض.

سحر مبين: السحر؛ تمويه وتخييل- به يرى الإنسان الشيء على غير حقيقته.

110 - إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ أيدتك إذ أيدتك بروح القدس- - - الآية.

يستمر هذا الدرس في بيان حقيقة الألوهية، ويستعرض ذلك في مشهد من مشاهد القيامة ويذكر عيسى هنا حيث أن الناس قد أسرفوا في القول حوله.

قال صاحب الظلال:

يلتفت الخطاب إلى عيسى ابن مريم على الملإ ممن ألهوه وعبدوه وصاغوا حوله وحول أمه مريم التهاويل يلتفت إليه يذكره نعمة الله عليه، وعلى والدته، ويستعرض المعجزات التي آتاه الله إياها، ليصدق الناس برسالته (38).

وقال ابن كثير قوله: اذكر نعمتي عليك- أي في خلقي إياك من أم بلا ذكر، وجعلي إياك آية ودلالة قاطعة على كمال قدرتي- وعلى والدتك- حيث جعلتك لها برهانا على براءتها مما نسبه الظالمون والجاهلون إليها من الفاحشة- إذ أيدتك بروح القدس- وهو جبريل، وجعلتك نبيا داعيا إلى الله في صغرك، وكبرك، فأنطقتك في المهد صغيرا فشهدت ببراءة أمك من كل عيب واعترفت لي بالعبودية.

تكلم الناس في المهد و كهلا- أي تدعو إلى الله الناس في صغرك وكبرك، وضمن تكلم معنى تدعو، لأن كلامه الناس في كهولته ليس بأمر عجيب (39).

وروح القدس جبريل عليه السلام يؤيده في المهد بالنطق السليم ويؤيده في الكهولة بالتثبيت.

وقيل المراد بروح القدس روح عيسى حيث أيده سبحانه بطبيعة روحانية مطهرة في وقت سادت فيه المادية وسيطرت.

وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل.

يبين الحق سبحانه عددا من النعم على عيسى فقد جاء إلى الأرض لا يعلم شيئا فعلمه الكتابة، أي أن عيسى لم يكن أميا، بل كان قارئا وكاتبا، وقيل المراد به ما سبقه من كتب النبيين كزبور داود وصحف إبراهيم، أي جنس الكتاب فيشمل الكتب السابقة لأنها جميعا متفقة في أصول الشريعة.