وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ- أي: ومن يتودد إلى اليهود والنصارى ويستنصر بهم فإنه من جملتهم وليس مع جماعة المؤمنين.

والولاية لليهود والنصارى إن كانت على سبيل الرضا بدينهم والطعن في دين الإسلام؛ كانت كفرا وخروجا عن دين الإسلام، وإن كانت على سبيل المصافاة والمصادقة؛ كانت معصية تختلف درجتها بحسب قوة الموالاة، وبحسب اختلاف أحوال المسلمين وتأثرهم بهذه الموالاة.

قال الفخر الرازي:

قوله: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ- قال ابن عباس: يريد كأنه مثلهم، وهذا تغليظ من الله وتشديد في وجوب مجانبة المخالف في الدين.

روى عن ابي موسى الأشعري أنه قال: قلت لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن لي كاتبا نصرانيا؛ فقال: مالك قاتلك الله ألا اتخذت حنيفيا، أما سمعت قول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء.

قلت: له دينه، ولي كتابته، فقال: لا أكرمهم إذا أهانهم الله، ولا أعزهم إذا أذلهم الله، ولا أدنيهم إذا أبعدهم الله، قلت: لا يتم أمره البصرة إلا به، فقال: مات النصراني والسلام.

يعني: هب انه مات فماذا تصنع بعد، فما تعمله بعد موته فاعمله الآن واستغن عنه بغيره 94.

إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ- أي: إن الله لا يوفق إلى قبول الحق، أولئك الذين ظلموا أنفسهم باختيار الضلالة على الهدى، وظلموا غيرهم بإيذائهم ومضارتهم، وتدبير الكيد لهم، فلا يهدي إلى الإيمان من ظلم نفسه من المسلمين- بموالاة غير المؤمنين، وإتباع غير طريق المسلمين.

وفي ختام الآية بهذا: زجر شديد للمؤمنين عن موالاة اليهود والنصارى، وأنه ظلم للإسلام، لا يهدي الله صاحبه.

52 - (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ)

المفردات:

في قلوبهم مرض: شك ونفاق.

أن تصيبنا: ان تدركنا وتستأصلنا- من أصاب الشيء: أدركه واستأصله.

دائرة: الدائرة: الهزيمة، أو الداهية- يقال: دارت عليهم الدوائر- أي: نزلت بهم الدواهي.

التفسير:

52 - فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ- - - الآية.

نزلت هذه الآية في المنافقين- كانوا يصلون حبالهم باليهود خوفا من وقوع هزيمة بالمسلمين.

روى ابن الجوزي أن اليهود والنصارى كانوا يجلبون الطعام والميرة للمنافقين ويقرضونهم فيوادونهم فلما نزلت: لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء- قال المنافقون: كيف نقطع مودة قوم إن أصابتنا سنة وسعوا علينا، فنزلت هذه الآية، رواه أبو صالح عن ابن عباس- وممن قال: نزلت في المنافقين ولم يعين مجاهد وقتادة 95 والمراد بالمرض الشك والنفاق- ومعنى يسارعون فيهم- أي: يسارعون في موالاتهم، أو معاونتهم على المسلمين.

والمعنى: يا محمد فترى أولئك المنافقين الذين ضعف إيمانهم وذهب يقينهم، يسارعون في مناصرة أعداء الإسلام مسارعة الداخل في الشيء أي: أنهم مستقرون في مودتهم.