وهذا لا ينافي ما تعرض له- صلى الله عليه وسلم-من بأساء و ضراء و أذى بدني، فقد رماه المشركون بالحجارة حتى سالت دماؤه، و شج وجهه، و كسرت رباعيته في غزوة أحد، و المراد بالناس هنا: المشركون و المنافقون و اليهود ومن على شاكلتهم في الكفر و الضلال و العناد.

ولقد تضمنت هذه الجملة الكريمة معجزة كبرى للرسول صلى الله عليه وسلم، فقد عصم الله تعالى حياة الرسول صلى الله عليه وسلم من أن يصيبنا قتل أو إهلاك على أيدي الناس مهما دبروا له من مكر وكيد، لقد نجاه من كيدهم عندما اجتمعوا لقتله في دار الندوة ليلة هجرته إلى المدينة.

ونجاه من كيد اليهود عندما هموا بإلقاء حجر عليه وهو جالس تحت دار من دورهم.

ونجاة من مكرهم عندما وضعت إحدى نسائهم السم في طعام قدم إليه، إلى غير ذلك من الأحداث التي نجاه الله منها.

وقد أخرج الترمذي والحاكم عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرس ليلا حتى نزلت وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ- فأخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه من القبة فقال لهم: " أيها الناس انصرفوا فقد عصمني الله "

إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ- تذييل قصد به تعليل عصمته صلى الله عليه وسلم، وتثبيت قلبه، أي: إن الله - تعالى- لا يهدي القوم الكافرين إلى طريق الحق بسبب عنادهم وإيثارهم العمى على الرشد- - - ولا يواصلهم إلى ما يريدون من قتلك، ومن القضاء على دعوتك بل سينصرك عليهم ويجعل العاقبة لك.

68 - (قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)

المفردات:

حتى تقيموا: حتى تؤدوا أداء كاملا على أحسن وجه.

طغيانا: الطغيان: تجاوز الحد في الضلال.

فلا تأس: فلا تحزن.

التفسير:

68 - قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ- - - الآية

ادعى اليهود أنهم على ملة إبراهيم، وأنهم متمسكون بالتوراة أنهم على الحق والهدى، ولن يؤمنوا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم 125 فأنزل الله تعالى هذه الآية.

والمعنى: قل يا محمد لهؤلاء اليهود والنصارى:

يا أهل الكتاب، لستم على شيء يعتد به من العقيدة الصحيحة؛ حتى تلتزموا بما أنزل الله في التوراة والإنجيل، وحتى تؤمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولا تفرقوا بين الرسل.

قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً، أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا- (النساء: 150 - 151).

والمعروف أن اليهود والنصارى حرفوا التوراة والإنجيل، ولم يعلموا بما بقي بين أيديهم منها، فارتكبوا المنكرات واتبعوا الشهوات.

وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ- أي: لستم على شيء يعتد به من أمر الذين حتى تؤمنوا بما أنزل إليكم من ربكم من قرآن كريم يهذي إلى الرشد.