4 - لم يكن لا يهود إلا القصاص- ولم يكن للنصارى إلا العفو وخيرت الأمة الإسلامية بين القصاص، وقبول الدية والعفو، وقد رغب القرآن في العفو وحث عليه قال تعالى: فمن عفا وأصلح فأجره على الله- (الشورى: 40) وقال سبحانه: والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس- (آل عمران: 134) وروى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من رجل يخرج في جسده جراحة فيتصدق بها؛ إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به " 85 ومن هذه الآية وغيرها نرى أن الإسلام قد جمع فيما شرع من عقوبات بين العدل والرحمة، فقد شرع القصاص؛ زجرا للمعتدي، وإشعارا له بأن سوط العقاب مسلط عليه إذا ما تجاوز حده، وجبرا لخاطر المعتدي عليه، وتمكينا له من أخذ حقه ممن اعتدى عليه، ومع هذا التمكين التام للمجني عليه من الجاني، فقد رغب الإسلام المجني عليه في العفو والصفح حيث قال:

فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ.

5 - قال ابن العربي: نص الله سبحانه وتعالى على أمهات الأعضاء وترك باقيها للقياس عليها فكل عضو فيه القصاص إذا أمكن ولم يخش عليه الموت، وكذلك كل عضو بطلت منفعته وبقيت صورته فلا قود فيه، وفيه الدية لعدم إمكان القود فيه.

وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ- أي: أن هذا الظلم الصادر منهم ظلم عظيم بالغ إلى الغاية.

46 - (وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ)

المفردات:

وقفينا: أتبعنا

مصدقا لما بين يديه: لما تقدمه.

التفسير:

46 - وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ- - - وأتبعنا على آثار أولئك النبئين الذي أسلموا وجوههم لله، وأخلصوا له العبادة، والذين كانوا يحكمون بالتوراة كموسى وهارون وداود وسليمان وغيرهم- أتبعنا على آثارهم بعيسى بن مريم ناهجا نهجهم في الخضوع والطاعة والإخلاص لله رب العالمين.

وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ- وأعطيناه الإنجيل مشتملا على الهداية إلى الحق والنور الذي يستضاء به في إزالة الشبهات وحل المشكلات.

وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ- أي: ومؤيدا لها غير مخالف لما فيها إلا في القليل كما قال تعالى على لسان المسيح لنبي إسرائيل: ولأحل لكم بعض الذي حرم عليكم- (آل عمران: 50) ولهذا كان المشهور من قول العلماء أن الإنجيل نسخ بعض أحكام التوراة 86

وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ- أي: وجعلنا الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى هدى يهتدي به، وزاجرا عن ارتكاب المحارم والمآثم لمن اتقى الله وخاف عقابه.

47 - (وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)

47 - وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ- - - الآية

أمر من الله تعالى لأهل الإنجيل من المسيحيين بأن ينفذوا الأحكام الواردة في الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى عليه السلام، وهذا الأمر ممتد إلى البعثة المحمدية؛ لأن البشارة وردت بمحمد في الإنجيل- فهم مأمورون بأن يعلموا بما فيه، و من جملة ما فيه: دلائل رسالته صلى الله عليه وسلم ووجوب إتباعه فيما يجئ به.