فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ- - أي: فتركوا ما أمروا به في الإنجيل من الإيمان بالأنبياء ونقضوا الميثاق.

فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ- أي: ألزمنا وألصقنا بين فرق النصارى العداوة والبغضاء إلى قيام الساعة.

قال ابن كثير: ولا يزالون متباغضين يكفر بعضهم بعضا، ويلغي بعضهم بعضا، كل فرقة تمنع الأخرى دخول معبدها.

قال صاحب الظلال: لقد نسى النصارى جانبا من تعاليم السماء، نسوا الجانب الأساسي فيها، و هو التوحيد الذي تقوم عليه، وعند هذا الانحراف كان الخلاف بين طوائف النصارى التي لا تكاد تعد، إذ إن هنالك فرقا كثيرة صغيرة داخل كل فرقة من الفرق المعلومة الكبيرة:

الأرثوذكس، والكاثوليك، والبروتستانت، والمارون؛ اليوم، ومن قبل كان اليعقوبيون، والملكانيون والنساطرة.

وهذه العداوة التي يشير إليها النص إنما جاءت من انقسام النصارى من قديم إلى فرق، نشأت من الانحراف عن التوحيد، وتفرقت بها السبل، وهي عداوة حقيقية شهدتها المسيحية منذ القرن الأول للميلاد، وكانت على أشدها بين الملكانية واليعاقبة والنساطرة، وهي اليوم على أشدها بين الفرق القائمة فلا يكاد الإنسان يتصور العداء الذي بين الكاثوليك والبروتستانت، أو بينهم وبين الأرثوذكس أو بين الموارنة والبروتستانت أو سواهم 19.

وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ- وسيجازيهم الله- يوم القيامة- بما صنعوا في الدنيا من نكث العهد، ونقض الميثاق، وتحريفهم الكتاب الذي أنزل عليهم.

15 - (يَأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ)

المفردات:

نور: المراد به: محمد صلى الله عليه وسلم.

كتاب مبين: هو القرآن.

التفسير:

15 - يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ- - الآية.

سبب النزول:

أخرج ابن جرير، عن عكرمة أنه قال: إن نبي الله تعالى أتاه اليهود يسألونه عن الرجم، فقال عليه الصلاة والسلام؛ أيكم أعلم؟ فأشاروا إلى ابن صوريا، فناشده بالذي أنزل التوراة على موسى عليه السلام، والذي رفع الطور، وبالمواثيق التي أخذت عليهم، حتى أخذه أفكل: (رعدة) فقال: إنه لما كثر فينا؛ جلدنا مائة وحلقنا الرأس فحكم عليهم بالرجم، فانزل الله تعالى الآية.

وتفيد كتب أسباب النزول أن التوراة كانت فيها عقوبة الرجم وأن الزنى لما كثر في أشراف اليهود أمسكوا عن تطبيق هذه العقوبة، ثم زنى رجل وامرأة من اليهود ولجأ اليهود إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لينفذ حكم الله فيهما.

فطلب التوراة فأحضروها فوضعها الرسول الله صلى الله عليه وسلم على وسادة قال: آمنت بك وبمن أنزلك- واثبت لهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن حكم الزاني المحصن هو الرجم، وان هذا الحكم سبق ان جاءت به التوراة.

أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ- -.

الخطاب لليهود والنصارى: