104 - وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا- أي: إذا نصحهم الرسول والمؤمنون والدعاة والهداة باتباع كتاب الله تعالى وهدى رسوله صلى الله عليه وآله وسلم قالوا: لن نؤمن بالقرآن ولا بالرسول ويكفينا ما وجدنا عليه آبائنا من عقائد وتقاليد وعادات- - - فلا نلتفت إلى ما سواه.

أو لو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون- وهذا رد عليهم بأسلوب التأنيب والتعجيب من جهالاتهم وخضوعهم للباطل بدون مراجعة أو تفكير- والاستفهام هنا للإنكار والتوبيخ.

والمعنى: أيقولون حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا، ويغلقون على أنفسهم باب الهداية، ليبقوا في ظلمات الضلالة- - - أو لو كان آباءهم لا يعلمون شيئا من الحق ولا يهتدون إليه لانطماس بصيرتهم.

105 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ)

التفسير:

105 - يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم- - - الآية.

المعنى: الزموا أنفسكم واحفظوها، لا يضركم ضلال من ضل من الناس، إذا اهتديتم للحق في أنفسكم، وقد دلت الآية القرآنية، والأحاديث المتكاثرة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وجوبا متحتما، فتحمل هذه الآية على من لا يقدر على القيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو لا يظن التأثير بحال من الأحوال، أو يخشى على نفسه أن يحل به ما ضره ضررا يسوغ معه الترك (33).

وإذا تأملنا سياق الآية وجدنا أنها مسوقة لتسلية المؤمنين ولإدخال الطمأنينة على قلوبهم إذا لم يجدوا أذنا صاغية لدعوتهم.

فكأنها تقول لهم: - أيها المؤمنون - إذا قمتم بما يجب عليكم، لا يضركم غيركم.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف: كان المؤمنون تذهب أنفسهم حسرة على أهل العتو والعناد من الكفرة: يتمنون دخولهم في الإسلام فقيل لهم: (عليكم أنفسكم) وما كلفتم من إصلاحها والمشي بها في طريق الهدى (لا يضركم) الضلال عن دينكم: إذا كنتم مهتدين- - - - - وليس المراد ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن من تركهما مع القدرة عليهما لا يكون مهتديا، وإنما هو بعض الضلال، الذين فصلت الآية بينهم وبينه.

وقد نقل القرطبي في تفسيره ما يأتي:

روى أبو داوا والترمذي وغيرهما عن قيس بن أبي حازم قال: خطبنا أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية وتتأولونها على غير تأويلها:

يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم- - - الآية- وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أو شك أن يعمهم الله بعذاب من عنده) (34).

وروى أبو داود والترمذي وغيرهما عن أبي أمية الشعبانى قال: أتيت أبا ثعلبة الخشنى فقلت له كيف تصنع بهذه الآية؟ فقال: أية آية؟ فقلت قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم- - - قال: أما والله لقد سألت عنها جبيرا، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - فقال: ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتى إذا رأيت شحا مطاعا، وهو متبعا، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه، فعليك بخاصة نفسك، ودع عنك أمر العامة، فإن من ورائكم أياما: الصابر فيهن، مثل القابض على الجمر، للعامل فيهن أجر خمسين رجلا يعملون كعملكم (35).

وزاد في رواية أخرى (قيل يا رسول الله، أجر خمسين منا أو منهم؟) قال: (بل أجر خمسين منكم).