وعلمتك- الحكمة- أي سداد الرأي، وإصابة الحق، وفهم أسرار العلوم.

والتوراة- التي أنزلتها على موسى.

والإنجيل- الذي أنزلته عليك لتكتمل بهما رسالتك.

وخصصهما بالذكر، لأنهما أهم الكتب التي أنزلها الله على أنبياء بني إسرائيل، ومنهما تؤخذ شريعة عيسى- وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذني.

وهذه معجزة خارقة للعادة لا يقدر عليها بشر إلا بإذن الله فكان عيسى عليه السلام يصور من الطين مثل صورة الطير بأمر الله وتيسيره، ثم ينفخ في هذه الصورة فتكون طيرا حقيقيا بتيسير الله- ليكون ذلك آية تدل على صدقه.

وتبرئ الأكمه والأبرص بإذني وإذ تخرج الموتى بإذني.

وتذكر يا عيسى نعمتي عليك، حين تبرئ الأكمه - وهو من ولد أعمى - فتمنحه الإبصار بإذن الله وتيسيره.

وتبرئ (الأبرص) وهو المريض بهذا المرض العضال- بإذني- وإذ تخرج الموتى بإذني.

واذكر وقت أن جعلت من معجزاتك أن تخرج الموتى من القبور أحياء ينطقون ويتحركون- - وكل ذلك بإذني ومشيئتي وإرادتي وقد ذكر المفسرون أن إبراء عيسى للأكمه والأبرص وإحياء الموتى كان عن طريق الدعاء، وكان دعاؤه: يا حي يا قيوم، وذكروا من بين من أحياهم سام بن نوح (40).

وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين.

من الله على عيسى بالعديد من النعم، وهنا ذكره بنعمته وقت أن صرف عنه أذى اليهود حين جاءهم بالمعجزات الواضحات سواء ما ذكر منها هنا، أم في موضع آخر، كإخبارهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم، فقال الكافرون منهم، ما هذا الذي جئت به إلا سحر بين واضح.

111 - (وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ)

المفردات:

الحواريين: واحدهم حواري، وهو: من أخلص سرا وجهرا في مودتك.

وحواريوا الأنبياء: المخلصون لهم.

التفسير:

111 - وإذا أوحيت إلى الحواريين أن آمنوا بي وبرسولي- - - الآية.

ذكر الله تعالى نعماءه على عيسى وأمه، وإن كانت معظم النعم خاصة بعيسى إلا أن الارتباط كامل بين الابن وأمه فكل نعمة على الابن هي نعمة على الأم.

والحوارييون هم المخلصون في العبادة أو الذين أخلصوا قلوبهم لله، والحور العين، خالصة البياض، والحوراء شديدة بياض العين، مع شدة سواد العين، وحوارى الرجل خلصاؤه ومنه قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الزبير بن العوام: لكل نبي حواري وحواري الزبير.

والمراد بالوحي هنا الإلهام أي ألهموا ذلك فامتثلوا ما ألهموا أو أمرتهم بذلك في الإنجيل على لسانك.

والمعنى: اذكر نعمتي عليك - يا عيسى - حين أوحيت إلى الحواريين بطريق الإلهام أو بطريق الأمر على لسانك وقلت لهم:

أن آمنوا بي وبرسولي.

أي آمنوا بأنى أنا الواحد المستحق للعبادة وبرسولي عيسى بأنه مرسل من جهتي قالوا آمنا بالله وبرسوله وأشهد بأننا مخلصون وقد عدد الله على عيسى سبعا من النعم (إذ أيدتك- - وإذ علمتك- - وإذ تخلق- - وإذ تبرئ- - وإذ تخرج الموتى- - وإذ كففت- - وإذ أوحيت) (41)

وإنما ذكر الله تعالى قوله: وإذ أوحيت- في معرض تعديد النعم لأن صيرورة الإنسان مقبولا عند الناس محبوبا في قلوبهم من أعظم نعم الله على الإنسان.

112 - (إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)

المفردات:

هل يستطيع ربك: هل يستجيب ربك.