وأن الله غفور رحيم- لمن تاب وعاد إلى ربه وندم على ما فرط منه.

وقد جمعت الآية بين الخوف والرجاء، تحذيرا من المعصية وترغيبا في التوبة والإنابة.

وتلك طريقة القرآن الحكيمة، لأنها طريقة العليم الخبير الذي خلق الإنسان، وقدر له أسباب الهداية، وحذره من الغواية قال تعالى: ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد- (ق: 16).

99 - (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ)

99 - ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون.

والمعنى: أي على رسولنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن يبلغ دعوة ربه وأن يدعو الناس إلى دين الله بالحكمة والموعظة الحسنة.

وليس عليه الهداية أو الضلال، وإنما ذلك بيد الله وحده فهو سبحانه بيده الملك والأمر وهو المطلع على السرائر وهو المجازي والمحاسب.

والله يعلم ما تبدون وما تكتمون- فهو سبحانه يعلم ما تظهرون وما تخفون من طاعة ومعصية، فيحاسبكم عليه ويجازيكم به إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

100 - (قُلْ لا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

100 - قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث- - - الآية.

والمعنى: أمر الله تعالى رسوله الأمين أن يبلغ أمته هذه القاعدة السليمة: لا يستوي في ميزان الله ولا في ميزان العقلاء الخبيث والطيب، حتى ولو كان الفريق الخبيث كثير العدد براق الشكل تعجب الناظرين هيأته، فلا تغتر به أيها العاقل، ولا تؤثر في نفسك كثرته، وسوطته، فإنه مهما كثر وظهر وفشا- - فإنه سيئ العاقبة، سريع الزوال، لذته تعقبها الحسرة، وشهوته تتلوها الندم.

أما الفريق الطيب أو الشيء الطيب فهو محمود العاقبة، لذته الحلال، يباركها الله، وثماره الحسنة تؤيدها شريعته وطريقه المستقيم - مهما قل سالكوها - هي الطريق التي توصل إلى كل خير وفلاح.

ولا شك أن العقل عندما يتخلص من الهوى سيختار الطيب على الخبيث، لأن في الطيب سعادة الدنيا والآخرة، وما أحسن قول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (ما تمتع الأشرار بشيء إلا وتمتع به الأخيار، وزادوا عليه رضى الله عز وجل).

فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون- أي إذا كان الطيب راجحا ومحمودا مهما قل، والخبيث مرذولا ومرجوحا مهما كثر.

فراقبوا الله يا أصحاب العقول السليمة لعلكم بسبب هذه التقوى تدركون الفلاح والنجاح في دنياكم وآخرتكم.

قال الفخر الرازي:

لما ذكر الله سبحانه و تعالى هذه الترغيبات الكثيرة في الطاعة، و التحذيرات من المعصية أتبعها بوجه آخر يؤكدها فقال: فاتقوا الله يا أولي الالباب لعلكم تفلحون أي فاتقوا الله بعد هذه البينات الجلية و التعريفات القوية، و لا تقدموا على مخالفته لعلكم تصيرون فائزين بالمطالب الدنيوية و الدينية العاجلة و الآجلة.

101 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ)

التفسير:

101 - يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم- - - الآية.

سبب النزول: