أي: يا معشر أهل الكتاب، قد جاءكم رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بالدين الحق يبين لكم الكثير مما كنتم تكتمونه في كتابكم، من الإيمان به، ومن آية الرجم، ومن قصة أصحاب السبت الذين مسخوا قردة، وغير ذلك مما كنتم تخفونه- وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ- أي: يتركه ولا يبينه، وإنما يبين لكم ما فيه حجة على نبوته وشهادة على صدقه، ولو ذكر كل شيء لفضحكم.

قال في التسهيل: وفي الآية دليل على صحة نبوته؛ لأنه بين ما أخفوه وهو أمي لم يقرأ كتبهم 20.

قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُور- وهو محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أنار الطريق، ووضح السبيل إلى الحق، قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا- (الأحزاب: 45 - 46)

وَكِتَابٌ مُّبِينٌ- أي: كتاب واضح ظاهر الإعجاز وهو القرآن الكريم.

16 - (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

المفردات:

سبل السلام: طرق النجاة والسلامة.

التفسير:

16 - يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ- يهدي الله- بهذا القرآن- من يطلب رضوانه ويبحث عنه، ويقفو أثره، يهديه إلى سبل السلام الروحي بالاطمئنان إلى عقيدة واضحة سليمة.

وإلى سبل السلام الديني فلا يكون سببا في تفرق الناس شيعا، وإلى سبل السلام الاجتماعي والإنساني.

وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ- أي: يخرجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان بتوفيقه وإرادته.

وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ- صراط الله الواحد المستقيم، الذي لا يتشعب ولا يتعرج ولا تضل فيه الخطوات.

17 - (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

التفسير:

17 - لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ- - - الآية

خلق الله آدم بيده ونفخ فيه من روحه وأسكنه الجنة وخلق حواء من آدم؛ لتكون له مسكنا وأمنا.

فآدم مخلوق بدون أب وأم، وحواء من أب دون أم وعيسى من أم دون أب- قال تعالى: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ- (آل عمران: 59)

فقدرة الله على الخلق والإيجاد معروفة ملموسة، قال تعالى: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ- (يس: 82).

وهو سبحانه وتعالى على كل شيء قدير، ومن قدرة الله أن أتم خلق عيسى بواسطة نفخ جبريل في جيب درع مريم.

ولما كان خلق عيسى بدون أب، غلا في النصارى فزعموا أنه إله أو ابن الله، ولهذا القول الشنيع حكم القرآن عليهم بالكفر ورد عليهم بما يبطل عقيدتهم حيث قال:

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا- -.