وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا- - - أمعن اليهود في الضلال والإضلال وجاوزوا الحد في الكفر والعناد، وكان الأولى بهم أن يستجيبوا لهداية القرآن ويستمعوا لآياته بقلوب مفتوحة راغبة في الاستفادة.

لكنهم بدلا من أن يزدادوا إيمانا بما أنزل الله إليك، ازدادوا إمعانا في الكفر والطغيان، إلا قليلا منهم استجابوا للحق فآمنوا بما أنزله الله عليك من الآيات البينات، وبقي الكثيرون على ضلالهم القديم.

فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ- أي: إذا كان شأن الكثيرين كذلك فلا تحزن عليهم، ولا تتأسف على القوم الكافرين فإنهم هم الذين استحبوا العمى على الهدى، وحسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين- وليس المراد: نهيه صلى الله عليه وسلم عن الحزن والأسى؛ لأنهما أمران طبيعيان لا قدرة للإنسان عن صرفهما، وإنما المراد نهيه هم لوازمهما.

كالإكثار من محاولة تجديد شأن المصائب، وتعظيم أمرها، وبذلك تتجدد الآلام ويحزن القلب.

69 - (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)

المفردات:

الصابئون: المائلون من عقيدة إلى عقيدة، والمراد: أتباع بعض الرسالات السماوية السابقة.

التفسير:

69 - إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِئونَ وَالنَّصَارَى- - - الآية.

إن أتباع الديانات السابقة من المؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ومن اليهود المتمسكين برسالة موسى عليه السلام قبل المسيحية ممن لم يحرفوا كتب أنبيائهم.

ومن الصابئين الذين تمسكوا بملة إبراهيم عليه السلام قبل نسخها.

(والصابئة: فرقة تعيش في العراق ولهم طقوس دينية خاصة بهم، ومن العسير الجزم بحقيقة معتقدهم لأنهم أكتم الناس لعقائدهم- ويقال: إنهم يعبدون الملائكة أو الكواكب).

ومن المسيحين الذي تمسكوا بالمسيحية، ولم يحرفوها قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم.

هؤلاء جميعا إذا آمنوا بالله تعالى إيمانا صحيحا غير ملتبس بالشرك، واستمسكوا بهذا الإيمان، واتبعوا أنبياءهم وما جاء على ألسنتهم من التبشير بمحمد صلى الله عليه وسلم وآمنوا به عند مبعثه، وآمنوا بالبعث والنشور والجزاء، وعملوا الصالحة؛ إن هؤلاء جميعا يظفرون بالثواب الجزيل على ما قدموه من إيمان وعمل صالح.

مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ- إن كل من آمن من هؤلاء بالله واليوم الآخر- فإن الله تعالى يرضى عنه ويثيبه ثوابا حسنا.

ولا خوف على هؤلاء المؤمنين من عقاب ولا يعتريهم حزن من سوء الجزاء فلا يخافون بخسا ولا رهقا ولا يحزنهم الفزع الأكبر.

يقول الدكتور طنطاوي:

والإيمان المشار إليه في قوله: مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر- ِ يفسره بعض العلماء بالنسبة لليهود والنصارى والصابئين- بمعنى: صدور الإيمان منهم على النحو الذي قدره الإسلام فمن لم تبلغه دعوة الإسلام وكان ينتمي إلى دين صحيح في أصله بحيث يؤمن بالله واليوم الآخر، ويقوم بالعمل الصالح على الوجه الذي يرشده إليه دينه؛ فله أجره على ذلك عند ربه.

أما الذين بلغتهم دعوة الإسلام من تلك الفرق، ولكنهم لم يقبلوها فإنهم لا يكونون ناجين من عذاب الله مهما ادعوا أنهم مؤمنون بدين آخر؛ لأن شريعة الإسلام قد نسخت ما قبلها، والرسول صلى الله عليه وسلم قال: لو كان موسى حيا ما وسعه إلا أتباعي 126.