١ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية، وفي الظاهرية بلفظ "العزر".

٢ تقدم تحقيق ذلك فيما مضى في المسألة، رقم (٢٤٩٦) .

٣ في العمرية سقط لفظ "منه".

٤ روى عبد الرزاق عن سفيان في الأب يفتري على ابنه: أما الابن فلا يشك أنه يحد لأبيه، وأما الأب فإنهم يستحبون الدرء.

مصنف عبد الرزاق ٧/٤٤١، رقم ١٣٨١٤.

٥ قال البهوتي: ويحد الابن بقذف كل واحد من آبائه، وأمهاته وإن علوا.

كشاف القناع ٦/١٠٥، وكذا انظر: الفروع ٦/٨٣، والمبدع ٩/٨٥، والمغني ٨/٢٢٠.

وقال المرداوي: يحد الابن بقذف كل واحد منهم على الصحيح من المذهب.

الإنصاف ١٠/٢٠٢.