مَسْأَلَة (١٧٨):

وَسَهْم ذَوي الْقُرْبَى ثَابت لبني هَاشم، وَبني عبد الْمطلب، على غناهم وفقرهم. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: " إِنَّمَا يُعْطون بالفقر ".

وَهَذَا خلاف الْكتاب، وَالسّنة، وَالْإِجْمَاع.

قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنما غَنِمْتُم من شَيْء فَأن لله خمسه وَلِلرَّسُولِ ولذى الْقُرْبَى واليتامى وَالْمَسَاكِين وَابْن السَّبِيل﴾ .

وَقَالَ: ﴿مَا أَفَاء الله على رَسُوله من أهل الْقرى فَللَّه وَلِلرَّسُولِ ولذى الْقُرْبَى﴾ الْآيَة.

وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن جُبَير بن مطعم، قَالَ: " مشيت أَنا وَعُثْمَان بن عَفَّان إِلَى رَسُول الله - ﷺ َ -، قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله أَعْطَيْت بني عبد الْمطلب وَتَرَكتنَا، وَإِنَّمَا نَحن وهم بِمَنْزِلَة وَاحِدَة، فَقَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: إِنَّمَا بَنو هَاشم، وَبَنُو عبد الْمطلب شَيْء وَاحِد، وَلم يقسم النَّبِي - ﷺ َ - لبني عبد شمس، وَلَا لبني عبد نَوْفَل ".

وروى هَذَا الحَدِيث بَعضهم، فأدرج فِيهِ " أَن ابا بكر لم يكن يُعْطي قربى رَسُول الله - ﷺ َ - مَا كَانَ النَّبِي - ﷺ َ - يعطيهم، وَكَانَ عمر رضي الله عنه يعطيهم مِنْهُ، وَعُثْمَان رضي الله عنه بعده ". وَرَوَاهُ