فَرضنَا عَلَيْهِم فِي أَزوَاجهم﴾ . قَالَ: " الَّذِي فرض عَلَيْهِم أَن لَا نِكَاح إِلَّا بولِي وشاهدين وَمهر "، قَالَ أَبُو عَليّ الْحَافِظ: " لم يحدث بِهِ عَن شَيبَان غير سُورَة بن حَكِيم، وَسورَة صَدُوق ".

وَرُوِيَ عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه (قَالَ): " كَانُوا يَقُولُونَ: إِن الْمَرْأَة الَّتِي تزوج نَفسهَا هِيَ الزَّانِيَة ".

وَعَن الْقَاسِم عَن أَبِيه كَانَت عَائِشَة رضي الله عنها تخْطب إِلَيْهَا الْمَرْأَة من أَهلهَا، فَإِذا بقيت عقدَة النِّكَاح قَالَت لبَعض أَهلهَا: " زوج، فَإِن الْمَرْأَة لَا تلِي عقد النِّكَاح ".

وَفِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن عَائِشَة رضي الله عنها: " أَن النِّكَاح كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة على أَرْبَعَة أنحاء " ... الحَدِيث بِطُولِهِ.

وروى مَالك بن سُلَيْمَان الْهَرَوِيّ حَدِيثا عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي النِّكَاح رَسُول الله - ﷺ َ - مَيْمُونَة، رضي الله عنها، وَمَالك بن سُلَيْمَان مَتْرُوك.