تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقومها يعْقلُونَ عَنْهَا، ومولاها بِتِلْكَ الْمنزلَة "، وَالله أعلم.

مَسْأَلَة (٢٨٢):

وَمن فِي الدِّيوَان وَمن لَيْسَ فِيهِ من الْعَاقِلَة سَوَاء فِي تحمل الْعقل. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: " يخْتَص بحملها من فِي الدِّيوَان من الْعَاقِلَة) ".

قَالَ الشَّافِعِي رَحمَه: " قضى رَسُول الله - ﷺ َ - على الْعَاقِلَة، وَلَا ديوَان حَتَّى كَانَ الدِّيوَان فِي زمَان عمر رضي الله عنه حِين كثر المَال، وَقد مضى الحَدِيث فِي قَضَاء رَسُول الله، - ﷺ َ - ".

وَرُوِيَ عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنهما أول من دون الدَّوَاوِين عمر، رضي الله عنه.

مَسْأَلَة (٢٨٣):

والبداية فِي الْقسَامَة مَعَ اللوث بأيمان المدعين. وَقَالَ أَبُو

مختصر الخلافيات للبيهقي · الجزء ٤ · الصفحة ٣٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مختصر الخلافيات للبيهقيج ٤ · ص ٣٩٢