مَسْأَلَة (١٩٣)

- لم يذكرهَا الإِمَام - النِّكَاح لَا يقف على الْإِجَازَة. وَقَالَ أَبُو حنيفَة رحمه الله: " إِنَّه يقف على الْإِجَازَة ".

وَاسْتدلَّ الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى بِحَدِيث خنساء رضي الله عنها فَقَالَ: " وَفِي تَركه أَن يَقُول لخنساء: " إِلَّا أَن تشائي أَن تجيزي مَا فعل أَبوك " دلَالَة أَنَّهَا لَو أجازته مَا جَازَ " وَقد سبق ذكرنَا لَهُ.

وَاسْتدلَّ أَصْحَابنَا أَيْضا بِحَدِيث عَائِشَة رضي الله عنها عَن النَّبِي - ﷺ َ -: " لَا تنْكح امْرَأَة بِغَيْر أَمر وَليهَا، فَإِن نكحت فنكاحها بَاطِل "، وَقد سبق ذكرنَا لَهُ أَيْضا.

وَعند أبي دَاوُد عَن ابْن عمر رضي الله عنهما عَن النَّبِي - ﷺ َ - قَالَ: " إِذا نكح العَبْد بِغَيْر إِذن مَوْلَاهُ فنكاحه بَاطِل ".

وَرُوِيَ عَن جَابر رضي الله عنه قَالَ: " قَالَ رَسُول الله - ﷺ َ -: إِذا تزوج العَبْد بِغَيْر إِذن سَيّده كَانَ عاهرا ".