4.102-103

قضيتم الصلاة: أديتموها. كتابا موقوتا: فرضا محدود الاوقات.

اذا كنت ايها الرسول في جماعتك وقامت صلاة الجماعة فلا تنسوا الحذر من الاعداء.. دع طائفة منهم تصلي معك فيما تقف الطائفة الأخرى قبالة العدو يحرسون اخوانهم المصلين. وعلى المصلين ان يكونوا يقظين ويحملوا اسلحتهم ولا يتركوها وقت الصلاة، يفعلون ذلك استعدادا لمواجهة وحيطة من الغدر.

﴿ فإذا سجدوا فليكونوا من ورآئكم ﴾.

اذا سجد المصلون معك فليكن الذين يحرسونكم من خلفكم، لأن الساجد أحوج ما يكون للحراسة حين السجود. فاذا انقضت الركعة الأولى تقوم الجماعة التي صلت وتقف مكان الجماعة الحارسة، وعند ذلك تأتي الجماعة الأخيرة فتصلي معك ركعة كذلك. وهنا يكون الإمام قد أتم صلاته فيسلم, وعندئذ تأتي الطائفة الأولى فتصلي الركعة الثانية وتسلم، بينما تحرسها الجماعة الثانية، ثم تجيء الجماعة الثانية فتصلي الركعة الثانية وتسلم. بذلك يكون الجميع قد صلوا بإمامة الرسول. وهكذا يفعل كل إمام وقائد عند الخطر.

واحذروا أيها المؤمنون فإن أعداءكم يتمنون أن تغفلوا عن أسلحتكم وأمتعتكم أثناء صلاتكم، فيحملوا عليكم حملة واحدة علهم يصيبون منكم غرة فيقتلون وينهبون.

ولا إثم عليكم في وضع أسلحتكم إذا أصابكم أذى من مطر أو مرض من جراح، لكن عليكم في جميع الأحوال ألا تغفلوا. إن عدوكم لا يغفل عنكم ولا يرحمكم.

﴿ إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا ﴾ بما هداكم اليه من أسباب النصر، بأخذ الأهبة والحذر والاعتصام بالصبر والصلاة.

وقد قال بالصلاة على الصفة أوردناها عدد كبير من فقهاء الصحابة منهم: علي، وابن عباس، وابن مسعود، وابن عمرو، وزيد بن ثابت، وأبو هريرة وابو موسى الأشعري. ومن فقهاء الأمصار: مالك، والشافعي وغيرهما. وفي كتب الفقه خلاف كبير في صفة هذه الصلاة لا مجال لذكره هنا.

فاذا أديتم الصلاة على هذه الصورة فاذكروا الله تعالى في أنفسكم قائمين محاربين، وحتى نائمين، فان ذلك يقوي القلوب ويطمئنها ﴿ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ﴾. فاذا زال الخوف وأمنتم فأدوا الصلاة كاملة، فلقد فرضها الله في أوقات معينة، يحافظ الناس عليها, ولو لم تكن موقوتة لأمكن إهمالها اذ يؤديها كان انسان اذ ذاك على هواه. وهي تعلمنا النظام ونحن أحوج ما نكون الى النظام.