31.13

قوله تعالى: ﴿ وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ﴾؛ أي واذكر: إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه: ﴿ يبني لا تشرك بالله ﴾؛ أحدا في العبادة، ﴿ إن الشرك لظلم عظيم ﴾؛ عند الله؛ أي ليس من الذنوب شيء أعظم من الشرك بالله؛ لأن الله تعالى هو الحي المميت الخالق الرازق، فإذا أشركت به أحدا غيره فقد جعلت النعمة لغير ربها، وذلك من أعظم الظلم.

31.14

قوله تعالى: ﴿ ووصينا الإنسان بوالديه ﴾؛ نزل في سعد بن أبي وقاص؛ لما آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم حلفت أمه لا تذوق طعاما ولا شرابا ولا يظلها شيء حتى يرجع سعد إلى دينه، فمضت على هذا أياما، فبلغ من أمرها إلى أن تداخل بعض أسنانها في بعض، فأنزل الله هذه الآية، فقال سعد: (لو كان لها سبعون نفسا فخرجت ما ارتددت عن الإسلام) ففتح فاها وصب فيه الطعام والشراب. ومعنى ﴿ ووصينا الإنسان ﴾ أي أمرناه ببر والديه عطفا عليهما.

وقوله تعالى: ﴿ حملته أمه وهنا على وهن ﴾؛ أي ضعفا على ضعف، ومشقة على مشقة، كلما ازداد الولد في الرحم كبر، ازدادت الأم ضعفا.

قوله تعالى: ﴿ وفصاله في عامين ﴾؛ أي وفطامه في انقضاء عامين، وقدره بعامين بناء على الأغلب، ولأن الرضاع لا يستحق بعد هذه المدة. والفصال هو الفطام، وهو أن يفصل الولد عن الأم كي لا يرضع. والمعنى بهذا ذكر مشقة الوالدة بإرضاع الولد عامين. وروي عن يعقوب: (وفصله في عامين) بغير ألف.

قوله تعالى: ﴿ أن اشكر لي ولوالديك ﴾؛ أي قلنا له اشكر لي على خلقي إياك، وعلى إنعامي عليك، واشكر لوالديك على تربيتهما إياك. وقال مقاتل: (اشكر لي إذ هديتك للإسلام، ولوالديك بما أولياك من النعم).

قوله تعالى: ﴿ إلي المصير ﴾؛ أي مصيرك ومصير والديك، وعن سفيان بن عيينة في قوله: ﴿ أن اشكر لي ولوالديك ﴾ قال: (من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله، ومن دعا للوالدين في إدبار الصلوات فقد شكر للوالدين).