ولو صالحه على أن يؤخر عنه بعضه ويحط عنه بعضه كان الحط باطلا والتأخير جائز؛ لأن الحط تبرع، والتأخير وإن كان تبرعا لكنه من صنيع التجار فأشبه الضيافة والهبة اليسيرة. اه غاية.
(قوله: في المتن يباع فيه) لكن لا بد من حضرة المولى وفي بيع كسبه يشترط حضرة العبد لا المولى وتمامه في الكفاية. اه. من خط شيخنا المقري - رحمه الله - وسيأتي في كلام الشارح في الصفحة الآتية في الشرح. اه. (قوله: في المتن إن لم يفده سيده) أي بجميع دينه. اه كفاية. (قوله: فلا تباع رقبته إلخ) قال في طريقة البرهانية، وأجمعوا على أن الرقبة تباع في دين الاستهلاك. (قوله: ويباع كسبه) أي في الدين. اه. (قوله: ظهر وجوبه) أي على العبد. اه. (قوله: في حق المولى) أي للإذن منه. اه. (قوله: سرق) قال في الإصابة في حرف السين سرق بضم أوله وتشديد الراء بعدها قاف وضبطه العسكري بتخفيف الراء وزان عدر، وعمر، وأنكر على أصحاب الحديث تشديد الراء ويقال اسم أبيه أسد صحابي نزل مصر ويقال كان اسمه الحباب فغيره النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن زيد بن أسلم قال رأيت رجلا شيخا بالإسكندرية يقال له سرق فقلت ما هذا الاسم قال سمانيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. اه. مع حذف.
وذكر في الإصابة في الكنى في ترجمة أبي عبد الله القيني ما نصه أخرج الطبراني من طريق ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن الجيلي عن أبي عبد الرحمن القيني «أن سرقا اشترى من رجل بزا قدم به فتقاصاه فتغيب عنه ثم ظفر به فأتى به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال له بع سرقا قال فانطلقت به فساومني به أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أيام ثم بدا لي فأعتقته». اه. وقال في مجمع البحرين وسرق مثال زمج من الصحابة، وهو سرق بن أسد كان اسمه الحباب فسماه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سرقا. اه. وفي المجمع باب الجيم والزمج مثل الحرد اسم طائر يقال له بالفارسية رده براذران. اه.
وفي المغرب وسرق على لفظ جمع سارق اسم رجل، وهو الذي باعه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دينه، وهو حر. اه. (قوله: الذي باعه للغرماء) أي لأجل الغرماء. اه.