كتاب الأضحية

سبب الأضحية وشرائطها

(كتاب الأضحية) أورد الأضحية بعد الذبح لما فيهما من الذبح إلا أن الذبح أعم من الأضحية والخصوص يكون بعد العموم. اه، وكتب ما نصه قال في المصباح المنير والأضحية فيها لغات ضم الهمزة في الأكثر، وهي في تقدير أفعولة، وكسرها اتباعا لكسرة الحاء والجمع أضاحي والثالثة ضحية والجمع ضحايا مثل عطية، وعطايا والرابعة أضحاة بفتح الهمزة والجمع أضحى مثل أرطاة، وأرطى، ومنه عيد الأضحى والأضحى مؤنثة، وقد تذكر ذهابا إلى اليوم قاله الفراء وضحى تضحية إذا ذبح الأضحية وقت الضحى هذا أصله ثم كثر حتى قيل ضحى في أي وقت كان من أيام التشريق، ويتعدى بالحرف فيقال ضحيت بشاة. اه. وقال في المغرب، ويقال ضحى بكبش أو غيره إذا ذبحه وقت الضحى من أيام الأضاحي ثم كثر ذلك، ولو ذبح آخر النهار، ومن قال هي من التضحية بمعنى الرفق فقد أبعد اه قوله: وهي في تقدير أفعولة قال العيني، وهي على وزن أفعلة. اه. يعني وزنها الآن أفعلة ووزنها الأصل أفعولة كما قال في المصباح فأعل، وإعلاله ظاهر. اه. (قوله: وهي الأنثى من الوعول) الوعل قال ابن فارس هو ذكر الأروية، وهو الشاة الجبلية. اه مصباح.

من تجب عليه الأضحية

(قوله: وفي الجوامع) قال الأتقاني والجوامع اسم كتاب في الفقه صنفه أبو يوسف. اه. (قوله: فصار كالعتيرة) قال الجوهري والعتر أيضا العتيرة، وهي شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم مثال ذبح، وذبيحة