( قوله أو معها ثنتان) أي في هذه الصور الأربع. اه. (قوله فلأن كلمة مع للقران) أي اقترنت بالضمير أولا. اه. عيني.

(قوله وعندهما يقع ثنتان) قال الكمال - رحمه الله -. وقولهما أرجح. اه. (قوله بإقامة الثاني مقام الأول) أي ولا يمكن ذلك في الطلاق. اه. (قوله وفي المدخول بها تقع الثانية) أي في مسألة المتن وهي قوله أنت طالق واحدة وواحدة لا في قوله أنت طالق واحدة لا بل ثنتين فإنها إذا كانت مدخولا بها وقع عليها الثلاث ا ه. (قوله، ولو عطف بالفاء) أي بأن قال إن دخلت الدار فأنت طالق واحدة فواحدة. اه. (قوله قال الكرخي والطحاوي إنه على الخلاف الذي ذكرناه) فعنده تبين بواحدة ويسقط ما بعدها وعندهما يقع الثلاث. اه. كمال. (قوله، ولو عطف بثم وأخر الشرط) أي بأن قال أنت طالق واحدة ثم واحدة ثم واحدة إن دخلت الدار. اه. (قوله وإن قدم الشرط) أي إن دخلت الدار فأنت طالق واحدة ثم واحدة ثم واحدة. اه.

باب الكنايات

(باب الكنايات) لما ذكر أحكام الصريح شرع في بيان الكنايات وقدم الصريح إذ هو الأصل في الكلام؛ لأنه وضع للإفهام فما كان أدخل وأظهر إفهاما كان أصلا بالنسبة لما وضع له وحين كان الصريح ما ظهر المراد منه لاشتهاره في المعنى كان الكناية ما خفي المراد به لتوارد الاحتمالات عليه. اه. فتح