قوله يقال نائم على فراشين) أي ولا يقال جلس على سريرين إن كان أحدهما فوق الآخر اه أتقاني (قوله فسلم على جمع هو فيهم) أي بقوله سلام عليكم. اه. كافي (قوله وقوله لا يجلس على سرير ليس على ظاهره) قال صاحب الهداية ومن حلف لا ينام على فراش قال الكمال أي فراش معين فإنه قال في غير هذا الكتاب على هذا الفراش وبدليل قوله وإن جعل فوقه فراشا آخر فنام عليه لا يحنث اه قال الأتقاني فلو كان المراد منه منكرا لحنث لأنه نام على فراش. اه. (قوله وعلى هذا لو حلف لا ينام على هذا السطح أو الدكان إلخ) ولو بنى دكانا فوق الدكان أو سطحا فوق السطح انقطعت النسبة عن الأسفل فلا يحنث بالجلوس على الأعلى ولذا كرهت الصلاة على سطح الكنيف والإصطبل ولو بنى على ذلك سطحا آخر فصلى عليه لا يكره قاله الشيخ أبو المعين في شرح الجامع وفي كافي الحاكم حلف لا يمشي على الأرض فمشى عليها بنعل أو خف حنث وإن حلف على بساط لم يحنث وإن مشى على أحجار حنث لأنها من الأرض. اه. كمال

باب اليمين في الضرب والقتل وغير ذلك

(باب اليمين في الضرب والقتل وغير ذلك) (قوله وهذا لأن الضرب اسم لفعل مؤلم يتصل بالبدن) أي أو استعمال آلة التأديب في محل قابل للتأديب والإيلام والأدب لا يتحقق في الميت لأنه لا يحس ولذا كان الحق أن الميت المعذب في قبره توضع فيه الحياة بقدر ما يحس بالألم والبنية ليست بشرط عند أهل السنة حتى لو كان متفرق الأجزاء بحيث لا تتميز الأجزاء بل هي مختلطة بالتراب فعذب جعلت الحياة في تلك الأجزاء التي لا يأخذها البصر وإن الله على ذلك لقدير والخلاف فيه إن كان بناء على إنكار عذاب القبر وإلا فلا يتصور من عاقل القول بالعذاب مع عدم الإحساس. اه. (قوله في الصحيح) احتراز عن قول الكرامية والصالحية اه أتقاني

(قوله وإن اختلفوا في كيفية تلك الحياة) فقيل توضع فيه الحياة بقدر ما يتألم لا الحياة المطلقة وقيل توضع فيه الحياة من كل وجه. اه. (قوله بالضغث) والضغث في اللغة ما جمعته بكفك من نبات الأرض فانتزعته قال الشاعر

وجمعت ضغثا من خلا متطيب

كذا قال صاحب الجمهرة. اه. أتقاني (قوله والكسوة يراد بها التمليك) أي في لغة العرب. اه. أتقاني (قوله عند الإطلاق) أي يقال كسا الأمير فلانا أي ملكه. اه. كافي

(قوله ومنه الكسوة في الكفارة) أي فلو أنه كسا عشرة أموات عن كفارة يمينه لم تجزه لعدم التمليك يؤيده أن الرجل لو قال كسوتك هذا الثوب يصير هبة قال الفقيه أبو الليث لو كانت يمينه بالفارسية ينبغي أن يحنث لأن هذا اللفظ بالفارسية يراد به اللبس ولا يراد به التمليك. اه. أتقاني (قوله حتى لو حلف لا يلبسه) أي لو حلف لا يلبس فلانا ثوبا فألبسه بعد موته يحنث اه (قوله لما قلنا) يعني بخلاف الكسوة اه (قوله وهو لا يتحقق في الميت) أي فلو كلمه بعد موته لا يحنث اه