قوله: فإن أمكن الإمام) ينظر إعراب أمكن زيدا السفر في الباب الرابع من المغني (قوله: فاتهم الحج) أي لأن يوم النحر جاز يوم الوقوف في حق الجماعة، ووقت الوقوف لا يجوز أن يختلف فلا يعتد بما فعله بانفراده. اه. فتح

(قوله: ولم يترك إلا الترتيب) أي وترك الترتيب لا يضره؛ لأنه سنة. اه. أتقاني (قوله: قلنا: إن كل جمرة قربة) ولا يقال: كل صلاة مقصودة بنفسها أيضا لا تعلق بجوازها بغيرها، ومع هذا وجب الترتيب عندكم؛ لأنا نقول: ثبت ذلك بالحديث وهو قوله: - صلى الله عليه وسلم - «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها فإن ذلك وقتها». اه. أتقاني (قوله: بخلاف السعي إلخ) قال في الهداية بخلاف السعي؛ لأنه تابع للطواف؛ لأنه دونه اه قوله: لأنه دونه أي لانفصاله عن البيت ولكنه من جنسه فيعاد تحقيقا للتبعية. اه.

نذر الحج ماشيا

(قوله: فيجب عليه الإيفاء بما التزم) قال الأتقاني - رحمه الله -: فلو حج راكبا يجزئه لكن يلزمه الجزاء لترك الواجب اه ووجوب المشي عليه أشار إليه في الجامع الصغير؛ لأنه قال لا يركب حتى يطوف طواف الزيارة (قوله: قيل: يمشي من الميقات) وعليه فخر الإسلام والإمام العتابي وغيرهما وهواه صح عندي لأنه نذر بالحج والحج ابتداؤه الإحرام وانتهاؤه طواف الزيارة فيلزمه بقدر ما التزم ولا يلزمه غير ذلك وقال شمس الأئمة السرخسي: يبتدئ المشي من بيته ومال إليه صاحب الهداية؛ لأن العرف معتبر في النذر اه والظاهر أنه أراد به المشي من بيته فأقول سلمنا أن العرف معتبر في النذر ولكن لا نسلم أن العرف كما قال، ولفظ الناذر دليل على خلافه لما قلنا فلا يوجبه ما لم يلتزمه ولئن سلمنا أن العرف كما قال فنقول: لفظ الناذر نفوذ دلالة العرف فلا يعتبر العرف بخلاف ما إذا أوصى أن يحج عنه، فإنه يحج عنه من بيته؛ لأن الوصية تنصرف إلى الفرض في الأصل. اه. أتقاني (تنبيه) اختلف العلماء أن حج الآفاقي راكبا أفضل أم ماشيا فعندنا راكبا أفضل من المشي وهو أحد قولي الشافعي وهو الأصح من قوليه لما روي «أنه - صلى الله عليه وسلم - حج راكبا» فاتباعه أولى ولأن في الركوب إنفاقا ومؤنة بالمال وعونا على قوة النفس لقضاء النسك بصفة الكمال فكان أفضل، والقول الثاني له: أن المشي أفضل وهو قول داود لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - «وللماشي فضل على الراكب كفضل ليلة القدر على سائر الليالي» ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم - «للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها ناقته مائة حسنة وللحاج الماشي بكل قدم يرفعه ويضعه