ظهور المسلمين وبعد ظهورهم على الدار يد الغانمين أقوى من يده. اه. رازي
فصل في كيفية القسمة
(فصل في كيفية القسمة) (قوله وهذا عند أبي حنيفة) أي وبه قال زفر. اه. كاكي (قوله وبه أخذ الشافعي) أي ومالك وأحمد والليث وأبو ثور وأكثر أهل العلم. اه. دراية (قوله للفارس ثلاثة أسهم) يعني سهما له وسهمين لفرسه. اه. أتقاني (قوله ولأن الاستحقاق بالغناء) قال في مجمع البحرين والغناء بالفتح وقال في المصباح والغناء مثل كلام الاكتفاء وقال الكاكي الغناء بالفتح والمد: الإجزاء والكفاية وغناؤه أي غناء الفرس لكر الصولة والحملة والفر بمعنى الفرار والفرار في موضع الفر محمود. اه. (قوله لأنه للكر والفر) الكر الرجوع بعد الفرار والفر الفرار. اه. أتقاني (قوله والراجل للثبات) أي ثبات الدفع. اه. (قوله ابن جارية) أي الأنصاري. اه. أتقاني (قوله والراجل سهما) وروى محمد بن الحسن في المبسوط عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن «رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قسم للفارس سهمين وللراجل سهما يوم بدر» قال المعتمر بن سليمان في كتابه لم يكن في أصحاب بدر فارس غير اثنين مصعب بن عمير والمقداد بن الأسود. اه. أتقاني (قوله فيكون غناؤه) بالفتح والمد الكفاية. اه. أتقاني (قوله فيدار الحكم على سبب ظاهر) وهذا لأن الزيادة إنما تظهر عند الصدمة وفي تلك الحالة كل واحد مشغول بنفسه. اه. أتقاني.
(قوله ولأن الفرس تبع) أي للرجل. اه. (قوله أعطى سلمة بن الأكوع) أي في غزوة ذي قرد. اه. أتقاني (قوله وإنما أعطاه رضخا لجده) الجد في الأمر الاجتهاد. اه. مصباح (قوله وقال أبو يوسف يسهم لفرسين) لم يذكر القدوري في مختصره خلاف أبي يوسف وقال أبو بكر الرازي في شرحه لمختصر الطحاوي وروى أصحاب الإملاء عن أبي يوسف أنه يسهم لفرسين ولا يسهم لأكثر منهما وقال في شرح الطحاوي ولا يسهم إلا لفرس واحد في ظاهر الرواية وعن أبي يوسف قال يسهم لفرسين ه أتقاني (قوله أعطى الزبير خمسة أسهم) أي سهما له وسهمين لكل واحد من فرسيه. اه. كاكي وكتب على قوله الزبير ما نصه يعني الزبير بن العوام يوم خيبر اه