قوله عثكالا) العثكال والعثكول عنقود النخل والشمراخ شعبة منه من خط الشارح. اه.

(قوله في المتن والحامل لا تحد حتى تلد) قال الحاكم الشهيد في الكافي فإن ادعت أنها حبلى أراها القاضي النساء فإن قلن هي حبلى حبسها إلى سنتين ثم يرجمها وإذا شهدوا عليها بالزنا فادعت أنها عذراء أو رتقاء فنظر إليها النساء فقلن هي كذلك درئ عنها الحد ولا حد على الشهود أيضا وكذلك المجبوب ولا حد على قاذفه ويقبل في الرتقاء والعذراء والأشياء التي يعمل فيها بقول النساء قول امرأة واحدة قال في الفتوى الولوالجي والمثنى أحوط. اه. أتقاني

(قوله فقال) لفظ فقال مشطوب عليه في خط الشارح اه يراجع الحديث (قوله تماثل) هكذا هو بخط الشارح. اه.

باب الوطء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه

(باب الوطء الذي يوجب الحد والذي لا يوجبه) (قوله ثم الشبهة ثلاثة أنواع إلخ) قال الأتقاني والشبهة على نوعين شبهة اشتباه وهو أن يشتبه عليه الحال بأن يظن أنها تحل له وهذه الشبهة تسمى شبهة في الفعل والنوع الثاني شبهة في المحل وهي أن تكون الشبهة ناشئة في المحل بأن يكون في المحل شبهة الملك أعني شبهة ملك الرقبة أو ملك البضع وهذه الشبهة تسمى شبهة حكمية باعتبار أن المحل أعطي له حكم الملك في إسقاط الحد وإن لم يكن الملك ثابتا حقيقة ثم كل واحدة من الشبهتين يسقط بها الحد لإطلاق الحديث المذكور إلا أن في كل موضع تثبت فيه شبهة الاشتباه إذا قال علمت أنها علي حرام وجب الحد لارتفاع الشبهة بارتفاع الاشتباه وفي شبهة المحل لا يجب الحد وإن قال علمت أنها علي حرام لقيام الشبهة بقيام المحل اه

وقال الكمال وأصحابنا قسموا الشبهة قسمين شبهة في الفعل وتسمى شبهة اشتباه وشبهة مشابهة أي شبهة