( قوله وورثا منه إرث أب) فإن وهب لهذا الابن مال أو ورثه من أخ له لأمه لا ينفرد أحد الأبوين بالتصرف في ذلك المال عند أبي حنيفة ومحمد وقال أبو يوسف ينفرد أحدهما اه وصايا فتاوى قاضي خان. اه.

(قوله لأنه لا ملك له فيها حقيقة) فإن ملكها يوما من الدهر صارت أم ولد له لأنه ملكها وله منها ولد ثابت النسب. اه. كفاية (قوله ولو ملكه) أي الولد على تقدير تكذيب المكاتب. اه

كتاب الأيمان

﴿كتاب الأيمان﴾ اشترك كل من اليمين والعتاق والطلاق والنكاح في أن الهزل والإكراه لا يؤثر فيه إلا أنه قدم على الكل النكاح لأنه أقرب إلى العبادات كما تقدم والطلاق رفعه بعد تحققه فإيلاؤه إياه أوجه واختص الإعتاق عن اليمين بزيادة مناسبة بالطلاق من جهة مشاركته إياه في تمام معناه الذي هو الإسقاط وفي لازمه الشرعي الذي هو في السراية فقدمه على اليمين. اه. كمال - رحمه الله - قال في المصباح ويمين الحلف أنثى وتجمع على أيمن وأيمان قيل سمي الحلف يمينا لأنهم كانوا إذا تحالفوا ضرب كل واحد منهم يمينه على يمين صاحبه فسمي الحلف يمينا مجازا اه قال الأتقاني والحلف واليمين من الأسماء المترادفة. اه. (قوله اليمين) أي اليمين مشترك بين الجارحة والقسم اه فتح

(قوله وقال الشماخ) كذا عزاه الأتقاني وعزاه في الصحاح للحطيئة واقتصر عليه. اه. (قوله رأيت عرابة) قال في مجمع البحرين للصاغاني وقوله عرابة اسم رجل من الأنصار من الأوس قال الحطبة ليس البيت للحطيئة وإنما هو للشماخ وذكر المبرد وابن قتيبة ومحمد بن سعد أن الشماخ خرج يريد المدينة فلقيه عرابة بن أوس فسأله عما أقدمه المدينة فقال أردت أن أمتار لأهلي وكان معه بعيران فأوقرهما عرابة تمرا وبرا وكساه وأكرمه فخرج من المدينة وامتدحه بالقصيدة التي يقول فيها رأيت عرابة اه قال في الصحاح وعرابة بالفتح اسم رجل من الأنصار من الأوس قال الحطيئة إذا ما راية البيت اه