( باب التولية) لما فرغ عن بيان إيقاع البيوع اللازمة وغير اللازمة كالبيع لشرط الخيار وكانت هي بالنظر إلى جانب المبيع شرع في بيان أنواعها بالنظر إلى جانب الثمن كالمرابحة والتولية والربا والصرف وتقديم الأول على الثاني لأصالة المبيع دون الثمن. اه. غاية وكتب ما نصه قال العيني وهي مصدر ولى غيره أي جعله واليا وفي الشرع ما ذكره المصنف اه قال صاحب التحفة البيع في حق البدل ينقسم خمسة أقسام بيع المساومة وهو البيع بأي ثمن اتفق وهو المعتاد وبيع المرابحة وهو تمليك المبيع بمثل الثمن الأول وزيادة ربح والثالث بيع التولية وهو تمليك المبيع بمثل الثمن الأول من غير زيادة ولا نقصان والرابع الاشتراك وهو بيع التولية في بعض المبيع من النصف ونحوه والخامس بيع الوضيعة وهو تمليك المبيع بمثل الثمن الأول مع نقصان منه يسير. اه. أتقاني. (قوله: والمرابحة والتولية) أي لم يفسرهما اكتفاء بما في المتن اه. (قوله: والوضيعة) قال في المستصفى ولم يذكر القسم الثاني في هذا الكتاب؛ لأن ذلك لا يقع إلا نادرا؛ لأن الغرض من المبايعات الاسترباح اه وقوله ولم يذكر القسم الثاني المراد منه بيع الوضيعة. اه. .

(قوله: التولية بيع بثمن سابق) أي وهو البيع بالثمن الأول من غير زيادة ولا نقصان. اه. عيني (قوله: وهذا أحسن من قول بعضهم) منهم صاحب الهداية والقدوري. اه.

(قوله: والاحتراز عن الخيانة وشبهتها) أي حتى لو اشترى شيئا مؤجلا ليس له أن يبيعه مرابحة إلا إذا بين التأجيل. اه. غاية؛ لأن الأجل معنى يزاد في الثمن لأجله فكان فيه شبهة الاعتياض عن الأجل فلو باعه مرابحة يصير كأنه اشترى شيئين بثمن فباع أحدهما مرابحة على جميع الثمن فكان فيه شبهة الخيانة. اه.

(قوله: ولما أراد - عليه السلام - الهجرة إلخ) أخذه من الهداية قال الكمال وحديث أبي بكر الذي ذكره المصنف في البخاري عن عائشة وفيه أن «أبا بكر قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - خذ بأبي أنت وأمي إحدى راحلتي هاتين فقال - صلى الله عليه وسلم - بالثمن» أخرجه في بدء الخلق وفي مسند أحمد قال - صلى الله عليه وسلم - «أخذتها بالثمن» وفي الطبقات لابن سعد «وكان أبو بكر قد اشتراهما بثمانمائة درهم من نعم بني قشير فأخذ إحداهما وهي القصوى» فما رواه المصنف يصح بالمعنى وتفصيله قريب مما ذكره ابن إسحاق في السيرة قال فيها «فلما قرب أبو بكر الراحلتين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدم أفضلهما ثم قال له اركب فداك أبي وأمي فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا أركب بعيرا ليس لي قال فهي لك يا رسول الله قال لا ولكن ما الثمن الذي ابتعتها به قال كذا وكذا، قال قد أخذتها بذلك قال هي لك يا رسول الله فركبا وانطلقا» ذكر