قوله: ولا يصير به ملجأ) تقدم أنه يعزر لو لم يقض بعد شهادة الشهود اه قارئ الهداية (قوله : بخلاف المكره) بفتح الراء. اه. غاية

(قوله في المتن: وإن رجع شهود الفرع ضمنوا) اعلم أن شهود الفرع إذا رجعوا عن شهادتهم في مجلس القاضي بعد القضاء بشهادتهم ضمنوا المشهود به؛ لأن إتلاف المشهود به حصل بأدائهم الشهادة في مجلس القاضي فكان الإتلاف مضافا إلى شهادتهم فوجب عليهم الضمان اه أتقاني (قوله: في المتن لا شهود الأصل) قال في الهداية ولو رجع شهود الأصل وقالوا: لم نشهد شهود الفرع على شهادتنا فلا ضمان عليهم قال الأتقاني هذا لفظ القدوري في مختصره ولم يذكر فيه الخلاف بين أصحابنا وكذلك أثبت صاحب الهداية مطلقا بلا ذكر الخلاف وقال في شرح القدوري للشيخ الإمام أبي نصر البغدادي هذا الذي ذكره قول أبي حنيفة وأبي يوسف وقال محمد يضمنون وهو رواية عن أبي حنيفة إلى هنا لفظه - رحمه الله - (قوله فيما إذا قالوا أشهدناهم وغلطنا) اعلم أن الفرعين لا ضمان عليهما في هذه الصورة بالاتفاق؛ لأنهما لم يرجعا عما شهدا. اه. أتقاني