قوله وله أن قبوله التهنئة) وهو ذكر ما يدل على القبول مثل أحسن الله بارك الله جزاك رزقك الله مثله أو على دعاء المهني اه فتح (قوله تعتبر المدة التي ذكرناها على الأصلين) أي بعد قدومه عندهما قدر مدة النفاس، وعنده قدر مدة قبول التهنئة اه فتح
(قوله فإنه يلاعن بينهما لأنه قاذف إلخ) ولا يحد لأنه لم يوجد إكذاب النفس. اه. أتقاني (قوله والإقرار بالعفة سابق على القذف) هذا جواب سؤال مقدر صرح بهما في شرح الأقطع فقال فإن قيل فقد أكذب نفسه بالاعتراف الأول فصار كما لو أكذب نفسه بالاعتراف الثاني قيل له التكذيب قبل القذف لا يتعلق به الحد ألا ترى أنه لو قال متى قذفت هذه المرأة فأنا كاذب في قذفها ثم قذفها أنه يلاعن ولا يحد، كذلك هذا أو نقول كأنه أقر بعفتها، وقال هي عفيفة عن الزنا ثم قذفها بالزنا فلا يكون ذلك إكذاب النفس، فكذا هذا. اه. أتقاني - رحمه الله - (قوله ولو نفاهما ثم مات أحدهما) أي أو قتل. اه. فتح (قوله لأن القاطع لم يوجد في حق الثاني إلخ) ولا يجوز نفيه الآن لأنها غير منكوحة. اه. فتح
[باب العنين وغيره]
وهو الخصي والمجبوب اه قال الأتقاني لما كان للعنين نسبة بالنكاح والفرقة جميعا ذكر أحكام العنين وما شابهه من المجبوب ونحوه بعد الفراغ من أحكام النكاح والطلاق جميعا لكن أخره عن أبواب الطلاق لكون العنة ونحوها من العوارض اه. وقال الكمال - رحمه الله - لما ذكر أحكام الأصحاء المتعلقة بالنكاح والطلاق أعقبها بذكر أحكام تتعلق بهما ممن به مرض له نسبة إلى النكاح، والعنين من لا يقدر على إتيان النساء مع قيام الآلة من عن إذا حبس في العنة، وهي حظيرة الإبل أو من عن إذا مرض لأن ذكره يعن يمينا وشمالا، ولا يقصد لاسترخائه، وجمع العنين عنن، ويقال عنين بين التعنن، ولا يقال بين العنة، ولو كان يصل إلى الثيب دون البكر لضعف الآلة أو إلى بعض النساء دون بعض أو لسحر أو كبر فهو عنين بالنسبة إلى من لا يصل إليها لفوات المقصود في حقها، وما عن الهندواني يؤتى بطست فيه ماء بارد فيجلس فيه العنين فإن نقص ذكره، وانزوى علم أنه لا عنة به، وإلا علم أنه عنين لو اعتبر علمه فلا يؤجل سنة لأن التأخير ليس إلا ليعرف أنه عنين على ما قالوا إذ لا فائدة فيه إن أجل مع ذلك لكن التأجيل لا بد منه لأنه حكمه
وفي المحيط آلته قصيرة لا يمكن إدخالها داخل الفرج لا حق لها في المطالبة بالتفريق، ولو كان صغيرا جدا كالزر فحكمه كالمجبوب اه (قوله والعنين من لا يقدر على الجماع) بكرا كانت المرأة أو ثيبا اه