الزوج نفسه أو صدقته المرأة أو صارت بحال لا يحد قاذفها بأن زنت أو صارت رقيقة بأن ارتدت، ولحقت بدار الحرب فسبيت يجوز أن يتزوجها. اه.

(قوله في المتن ولا لعان بقذف الأخرس) من إضافة المصدر لفاعله. اه. (قوله وكذا إذا كانت هي خرساء) يعني الخرساء إذا قذفها زوجها لا يجري اللعان بينهما لما ذكره

(قوله إذا وضعته لأقل من ستة أشهر) وهو قول أبي حنيفة الأول. اه. أتقاني (قوله وقال الشافعي) أي ومالك. اه. أتقاني (قوله أصيهب) الأصيهب تصغير الأصهب، وهو الذي يضرب شعره إلى الحمرة، والأريصح تصغير الأرصح، وهو قليل لحم الفخذين. اه. (قوله جماليا) الجمالي بضم الجيم العظيم الخلق كالجمل. اه. (قوله فكأنه قال إن كان بك حبل فهو من الزنا إلخ) والقذف لا يحتمل التعليق بالشرط لأن المعلق بالشرط عدم قبل وجود الشرط، ولا حاجة إلى إبقائه حكما إلى وجود الشرط لعدم الحاجة إلى إيجاب الحد لأن الحدود يحتال لدرئها لا لإثباتها. اه. أتقاني

(قوله في المتن وتلاعنا بزنيت إلخ) وإنما يثبت اللعان في هذه الصورة باتفاق أصحابنا لأنه قذفها بصريح الزنا، وهما من أهل اللعان. اه. أتقاني (قوله في المتن، ولم ينف الحمل)، وإنما ينفي القاضي نسب الحمل عن أبيه لأن قطع النسب حكم عليه، ولا تترتب الأحكام على الحمل، ولا له قبل الانفصال، ولهذا لا يحكم له باستحقاق الوصية والميراث قبل الولادة. اه. أتقاني

(قوله وبعده لا) أي بعد وجود هذه الأشياء. اه. عيني (قوله ودلالته تمنع) أي سكوته عن نفيه اه