قوله؛ لأن الإيلاء بمنزلة تعليق الطلاق) يعني طلقات هذا الملك اه. (قوله ولو قال والله لا أكلمه يوما ولا يومين) كان كل واحد يمينا على حدة صيانة لحرف النفي عن الإلغاء فكأنه قال والله لا أكلمه يوما والله لا أكلمه يومين تداخل الأقل في الأكثر فانتهت اليمين الأولى والثانية باليومين ولم يحنث بالكلام في اليوم الثالث فصار اليوم الأول تمام مدة اليمين الأولى ونصف مدة اليمين الثانية ونظير ذلك ما أورده الشيخ أبو المعين النسفي في شرح الجامع الكبير لو قال والله لا أكلم زيدا ولا عمرا فكلم أحدهما يحنث ولو قال والله لا أكلم زيدا وعمرا لا يحنث ما لم يكلمهما جميعا فافهم. اه. أتقاني. (قوله في المتن، ولو مكث يوما) لفظ يوما ليس بقيد لا فرق بين مكثه يوما أو ساعة. اه. كمال. .

(قوله أو قال والله لا أقربك سنة إلا يوما) قال في الهداية، ولو قال والله لا أقربك سنة إلا يوما لم يكن موليا قال الأتقاني ثم اعلم أن المراد من قوله لم يكن موليا أي في الحال؛ لأنه يكون موليا إذا قربها يوما ومضى ذلك اليوم بغروب الشمس وبقي بعده إلى تمام السنة أربعة أشهر فصاعدا فإن لم يبق أربعة أشهر لا يكون موليا، وكذا إذا قال والله لا أقربك سنة إلا مرة لا يكون موليا إلا إذا قربها مرة فبقي بعد القربان من السنة أربعة أشهر فصاعدا وعلى ذلك نص في المبسوط وشرح الطحاوي اه