أمر مبطن فيه خفاء والرضاع سبب ظاهر فأقيم مقام الأمر الخفي فتعلق حكم الحرمة بمجرد الإرضاع قال في ديوان الأدب نشز الشيء أي ارتفع وأنشزه فنشز أي حركه، وقال ثعلب في أماليه في قوله تعالى ﴿إلى العظام كيف ننشزها﴾ [البقرة: 259] نرفع بعضها على بعض، وقال في المغرب الإنشار الإحياء وفي التنزيل ﴿ثم إذا شاء أنشره﴾ [عبس: 22] ومنه الإرضاع إلا ما أنشر العظم أي قواه كأنه أحياه ويروى بالزاي اه.

أتقاني (قوله: لكنه أمر مبطن) بفتح الطاء يقال رجل مبطن أي خميص البطن وأراد هنا الخفي مجازا اه. أتقاني (قوله: في ثلاثين شهرا) فبعد ذلك لا يكون رضاعا سواء فطم أو لم يفطم اه. أتقاني (قوله: بيان لمدة الرضاع) أي التي يتعلق بها التحريم اه. (قوله: وقالا مدته سنتان) أي سواء فطم أو لم يفطم اه قاله الأتقاني، وقال الطحاوي في مختصره أخذ بقولهما اه وكتب على قوله، وقالا إلخ ما نصه وهو قول مالك والشافعي وأحمد اه.

أتقاني (قوله: وعند زفر ثلاث سنين) أي فبعد ذلك لا يكون رضاعا سواء فطم أو لم يفطم، وقال بعضهم يثبت الرضاع إلى خمس عشرة سنة، وقال بعضهم إلى أربعين سنة، وقال بعضهم إلى جميع العمر اه أتقاني (قوله: والحول حسن للتحول) أي صالح لتغير الطبع اه. (قوله: لاشتماله على الفصول الأربعة إلخ) والربيع أوفق الفصول؛ لأنه حار رطب طبع الحياة والصيف حار يابس والخريف بارد يابس طبع الموت والشتاء بارد رطب اه. من خط الشارح (قوله: ووجهه أن الله تعالى ذكر شيئين) أي وهما الحمل والفصال اه.

(قوله: وضرب لهما مدة) أي وهو قوله: ثلاثون شهرا اه. (قوله: بأن كان له دين على شخصين) بأن قال أجلت الدين الذي لي على فلان والدين الذي لي على فلان سنة يفهم منه أن السنة بكمالها لكل اه. فتح (قوله: أو على شخص واحد) أي بأن قال مثلا لفلان علي ألف درهم وعشرة أقفزة إلى سنة فصدقه المقر له في الأجل فإذا مضت السنة يتم أجلهما جميعا اه. أتقاني