" أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة!! "

وقال صلى الله عليه وسلم:

" لا تطلقوا النساء إلا من ريبة، فإن الله عز وجل لا يحب الذواقين والذواقات! "

، وعن أنس رضي لله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم:

" ما حلف بالطلاق ولا استحلف به إلا منافق ".

قوله تعالى: ﴿ وتلك حدود الله ﴾؛ أي هذه أحكام الله وفرائضه في الطلاق في السنة والعدة، فلا تجاوزوها إلى ما نهى عنه، ﴿ ومن يتعد حدود الله ﴾؛ بالمخالفة، ﴿ فقد ظلم نفسه ﴾؛ أي فقد أضر نفسه، ﴿ لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ﴾؛ أي طلقوهن كما أمرتم، لا تدري أيها المخاطب لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا، فيوقع في قلب الزوج المحبة، فيندم في طلاقها ويريد رجعتها فلا يقدر على ذلك، ولا ينفعه الندم.

65.2-3

قوله تعالى: ﴿ فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف ﴾ معناه: إذا قاربن انقضاء عدتهن فراجعوهن بحسن الصحبة قبل أن يغتسلن من الحيضة الثالثة، أو يتركوا مراجعتهن بإيفاء المهر ونفقة العدة حتى تنقضي عدتهن، ولا يجوز أن يكون المراد بهذه الآية حقيقة بلوغ الأجل لأنه لا رجعة بعد بلوغ الأجل الذي هو انقضاء العدة.

قوله تعالى: ﴿ وأشهدوا ذوى عدل منكم ﴾؛ أي أشهدوا على الطلقة والرجعة ذوى عدل منكم من المسلمين، وهذا أمر استحباب احتياطا من التجاحد، كي لا يجحد الزوج الطلاق، ولا تجحد المرأة بعد مضي العدة الرجعة. ثم قال للشهود: ﴿ وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ﴾؛ أي ذلك الذي ذكر لكم من الأمر والنهي والطلاق والرجعة وإقامة الشهادة، يوعظ به من كان يؤمن بالله، ويصدق بالبعث بعد الموت؛ لأنهم هم الذين ينتفعون بالوعظ.

قوله تعالى: ﴿ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ﴾؛ أي ومن يتق الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه يجعل له مخرجا من المعصية إلى الطاعة، ويقال: من الحرام والشبهات إلى الحلال. وقيل: يجعل له مخرجا من شبهات الدنيا ومن غمرات الموت، ومن شدائد يوم القيامة، ﴿ ويرزقه ﴾؛ في الآخرة من نعيم الجنة، ﴿ من حيث لا يحتسب ﴾؛ ويقال: يرزقه في الدنيا من حيث لا يأمل، وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" من أكثر من الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا، ومن كل ضيق مخرجا ".

قوله تعالى: ﴿ ومن يتوكل على الله فهو حسبه ﴾؛ أي من يفوض أموره إلى الله عالما واثقا بحسن تقديره وتدبيره فهو كافيه، لا يحتاج إلى غيره. قوله تعالى: ﴿ إن الله بالغ أمره ﴾؛ أي منفذ أمره ممضي إرادته، لا يمنع عما يريد، ﴿ قد جعل الله لكل شيء قدرا ﴾؛ من أحكامه مقدارا وأجلا معلوما فلا عذر للعبد في تقصير يقع منه.