باب العتق في المرض) لما كان الإعتاق في المرض في معنى الوصية لوقوعه تبرعا في زمان تعلق حق الورثة ذكره في كتاب الوصايا ولكن أخره عما هو صريح في الوصية لكون الصريح هو الأصل في الدلالة. اه. أتقاني (قوله فهو في حكم الوصية) لما أنه يتهم في إيجابه على نفسه في ذمته كما يتهم في الهبة اه أتقاني

(قوله وقالا هما سواء في المسألتين) تبعه فيه العيني - رحمه الله - وقال الرازي - رحمه الله - في شرحه وقالا العتق أولى في المسألتين وفي أثناء كلام الشارح ما يدل على أن العتق أولى عندهما فقال في أواخر هذه الصفحة فإذا ثبت هذا فهما يقولان إن العتق أقوى وقال في الصفحة الآتية في آخر هذه المقالة وعندهما العتق أولى في الكل فتنبه اه وكتب ما نصه صوابه وقالا العتق أولى في المسألتين جميعا كما في الهداية وغيرها. اه. (قوله إذا لم يكن فيها) أي في فرد من أفرادها. اه. (قوله ما جاوز الثلث) مثل أن يوصي بالربع والسدس لا يقدم البعض على البعض بلا خلاف بين العلماء اه من خط قارئ الهداية (قوله والمحاباة في المرض) أي المحاباة في البيع إذا وقعت في المرض. اه. (قوله واستوت الحقوق) كما إذا كانت الوصية في القرب وأبواب الخير لله تعالى فإنها إذا استوت يقدم ما قدمه الموصي للاستواء واتحاد المستحق اه من خط الشارح.