قوله في المتن ومن شهر على المسلمين سيفا إلخ) قال الأتقاني صورتها في أصل الجامع الصغير محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة في رجل شهر على المسلمين سيفا قال حق على المسلمين أن يقتلوه ولا شيء عليهم وذلك؛ لأنه لما شهر عليهم السيف وقصد قتلهم صار حربا عليهم فكان كالباغي فبطلت عصمة دمه للمحاربة قال تعالى ﴿فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله﴾ [الحجرات: 9] فجاز للمسلمين الذين شهر عليهم السيف أن يقتلوه وفي قوله عليهم أن يقتلوه إشارة إلى أنه وجب عليهم أن يقتلوه دفعا للشر عن أنفسهم لأن دفع الشر واجب وجاز لغيرهم أن يعينوهم على ذلك حتى يدفعوا الشر عنهم لقوله - عليه الصلاة والسلام - «انصر أخاك ظالما أو مظلوما» يعني إذا كان ظالما تمنعه من الظلم، وإذا كان مظلوما تمنع الظلم عنه. اه. (قوله؛ لأن السلاح لا يلبث) من اللبث الإبطاء والتأخر. اه. ابن الأثير (قوله في المتن، وإن شهر عصا نهارا في مصر فقتله المشهور عليه قتل به) هذه المسألة ذكرها في المجمع قبيل الحظر والإباحة. اه. (قوله والمجنون بقتلهما) مصدر مضاف إلى الفاعل اه.

(فرع) ومن نظر في بيت إنسان من ثقب أو شق باب أو نحوه فطعنه صاحب الدار بخشبة أو رماه بحصاة فقلع عينه يضمنها عندنا وعند الشافعي وأحمد لا يضمنها لما روى أبو هريرة - رضي الله عنه - أنه - عليه الصلاة والسلام - قال «لو أن رجلا اطلع عليك بغير إذن فحذفته بحصاة وفقأت عينه لم يكن عليك جناح» وعن سهل بن سفيان «أن رجلا اطلع من جحر من باب النبي - صلى الله عليه وسلم - والنبي - صلى الله عليه وسلم - يحك رأسه ومدارة في يده فقال - عليه الصلاة والسلام - لو علمت أنك تنظرني لطعنت بها في عينك» ولنا قوله - عليه الصلاة والسلام - «في العين نصف الدية»، وهو عام؛ ولأن مجرد النظر لا يبيح الجناية عليه كما لو نظر من الباب المفتوح وكما لو دخل في بيته ونظر فيه ونال من امرأته ما دون الفرج لم يجز قلع عينه؛ ولأن