قوله: ولأن تصرف المشتري قد حصل بتسليط البائع فلا ينتقض) فإن قلت هذا المعنى وهو التسليط وجد قبل بيع المشتري أيضا ومع هذا لكل واحد من المتعاقدين فسخه إعداما للفساد فانتقضت العلة إذا قلت معناه حصل بتسليط من جهة البائع وقد تعلق به حق الثالث فبطل السؤال. اه. غاية. (قوله: لأنه يعود إليه قديم ملكه في الوجهين) أي وعليه الاستبراء؛ لأن بالرجوع والقبض استحدث ملك الوطء اه آخر بيوع فتاوى الولوالجي. اه.

(قوله: وبالرد بالعيب) أي قبل القبض أو بعده بقضاء؛ لأن به يعود قديم الملك لا بغيره اه. (قوله: أو يبني) لفظ محمد في الجامع الصغير محمد عن يعقوب عن أبي حنيفة في رجل باع رجلا دارا بيعا فاسدا فقبضها المشتري فبنى فيها قال ليس للبائع أخذها ولكنه يأخذ قيمتها ثم شك في هذه المسألة بعد ذلك، وقال يعقوب ومحمد ينقض البناء وترد الدار على صاحبها إلى هنا لفظ محمد قال الكرخي في مختصره إن كان المبيع أرضا فبنى فيها المشتري فهذا استهلاك عند أبي حنيفة وليس للبائع نقض البيع، وقال أبو يوسف ومحمد: للبائع نقض البيع. اه. (قوله: أقوى من حق الشفيع) أي في الشراء الصحيح. اه. أتقاني. (قوله: وشك يعقوب في حفظ الرواية عن أبي حنيفة) قالوا في شروح الجامع الصغير، وأما شك يعقوب في الرواية فالمراد أنه سمع منه أم لا حتى قال مشايخنا لا خلاف فيه ولكن ذكر الخلاف في كتاب الشفعة وغيره من غير شك، وقال شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله - وهذه هي المسألة السادسة التي جرت المحاورة فيها بين أبي يوسف ومحمد فقال أبو يوسف ما رويت لك عن أبي حنيفة أنه يأخذ قيمتها، وإنما رويت لك أن ينقض البناء، وقال محمد بل رويت لي أنه يأخذ قيمتها. اه. غاية.

(قوله فيصير محبوسا به كالرهن) أي لكنه يفارقه من وجه آخر وهو أن الرهن مضمون بقدر الدين لا غير وهنا المبيع مضمون بجميع قيمته كما في العصمة. اه. أكمل. (قوله: وإن مات البائع فالمشتري أحق به) أي الذي الجارية في يده. اه. غاية. (قوله: لأنه يقدم عليه حال حياته) أي ولو مات المشتري فالبائع أحق بمالية المبيع من غرماء المشتري فإن فضل شيء يصرف إلى الغرماء. اه. خلاصة. (قوله: وعلى هذا أرباب الديون والورثة) أي يقدم المشتري عليه اه