قوله: قال لامرأته أنت خلية إلخ) قال قاضي خان في فتاويه ولو شهد أحدهما أنه قال لها: أنت خلية وشهد الآخر أنه قال لها أنت برية لا تقبل عند الكل؛ لأنهما اختلفا في لفظة الإيقاع، وإن كان معنى اللفظين واحدا اه قال الولوالجي في كتاب الدعوى ولو شهد أحدهما أنه قال لامرأته أنت خلية وشهد الآخر أنه قال: برية لا تقبل شهادتهما، وإن اتفقا على إثبات الحرمة؛ لأنهما اختلفا في اللفظ والمعنى؛ لأن معنى البراءة الفراغ عقيب الشغل، ومعنى الخلو الفراغ المطلق، فإذا اختلفا لفظا ومعنى لا يثبت المشهود به فلا يثبت حكمه وهو الحرمة. اه. (قوله: لا يقع شيء) أي على قول الكل (قوله، وإن اتفق اللفظان في المعنى) أي وهو إثبات الحرمة اه.

(قوله: بخلاف الدعوى والبينة حتى لا يشترط إلخ) قال الأتقاني ثم المعتبر في الاتفاق بين الشهادة والدعوى فوجه الاتفاق هو الاتفاق في المعنى لا من حيث اللفظ ألا ترى أن المدعي يقول: أدعي كذا والشاهد يقول: أشهد بكذا ولا اتفاق بينهما من حيث اللفظ، فإذا عرفت هذا فاعرف أن كل موضع يمكن التوفيق بين الشهادة والدعوى فالشهادة لم تبطل وإذا لم يمكن بطلت قال في الفصل الخامس في الفصول وذكر في باب اختلاف الشهادات من شهادات الجامع وليس الاختلاف بين الشاهدين بمنزلة الاختلاف بين الدعوى والشهادة؛ لأن شهادتي الشاهدين ينبغي أن تكون كل واحدة منهما مطابقة للأخرى في اللفظ وإلا يوجب اختلاف المعنى أما المطابقة بين الشهادة والدعوى فينبغي أن تكون في المعنى خاصة ولا عبرة للفظ. اه. (قوله: إلا أن يوفق) أي وما لم يوفق صريحا لا يقضي بشيء ولا يكفي احتمال التوفيق في الأصح بخلاف ما إذا قال ما كان إلا الألف؛ لأنه إكذاب صريح لا يحتمل التوفيق فلا يقضي بشيء. اه. كمال - رحمه الله - (قوله وعندهما تقبل) على الألف إذا كان المدعي يدعي الألفين اه

(قوله: والذي يبطل مذهبهما إلخ) قال الكمال وفي المبسوط والأسرار الذي يبطل مذهبهما وذكر ما ذكره الشارح رحمهما الله (قوله: لو شهدا بتطليقة) يعني قبل الدخول. اه. كمال (قوله: حيث تقع واحدة)؛ لأن التفويض تمليك فقد ملكها الثلاث بالتفويض إليها فيها والمالك يوجد من مملوكه ما شاء. اه. فتح (قوله: في المتن، وإن شهد الآخر بألف وخمسمائة والمدعي يدعي ذلك قبلت على الألف) بالاتفاق عندهما ظاهر وعنده؛ لأنهما شهدا على الألف لفظا ومعنى وانفراد أحدهما بالشهادة بجملة أخرى منصوص على خصوص كميتها لا يقدح في الشهادة بالألف كما لو شهد أحدهما بألف درهم ومائة دينار وهو يدعيهما. اه. كمال - رحمه الله - (قوله: فلا تقبل الشهادة على ما يجيء من بعد) في قوله ومن شهد لرجل أنه اشترى عبد فلان إلخ اه