؛ لأن الشهادة على مجرد الجرح والفسق لا تقبل بخلاف ما إذا قال له يا زاني ثم أثبت زناه ببينة تقبل؛ لأنه متعلق الحد. اه. قنية في الحدود

(قوله: في المتن حتى قال أوهمت) قال في المغرب ووهم في الحساب غلط من باب لبس وأوهم فيه مثله، ومنه قوله، فإن قال: أوهمت أو أخطأت أو نسيت وفي حديث علي - رضي الله عنه - قال الشاهدان أوهمنا إنما السارق هذا ويروى وهمنا وأوهم في الحساب مائة أي أسقط وأوهم من صلاته ركعة وفي الحديث «أنه - صلى الله عليه وسلم - صلى وأوهم في صلاته فقيل له كأنك أوهمت في صلاتك» اه