لا يقتضيه العقد وعلى البيع بأجل مجهول كقدوم الحاج ونحوه ولا يعتبر ذلك مصححا، وأما ما قيل في توجيه المنع بعد المبيع لا يبلغ إلا تلك الأرطال فبعيد إذ المشاهدة تفيد كون تلك الأرطال تستغرق الكل أولا فلا يرضى المشتري حينئذ بذلك الاستثناء اه كلام الكمال - رحمه الله -.

(قوله: وروى الحسن عن أبي حنيفة أنه لا يجوز) أي وهو قول الطحاوي. اه. هداية قوله: وهو قول الطحاوي أي، وكذا الشافعي وأحمد. اه. فتح وكتب أيضا على قوله وروى الحسن إلخ ما نصه ومشى عليه صاحب المجمع والنقاية أيضا. اه. (قوله: فكذا استثناؤها) أي بخلاف استثناء الحمل وأطراف الحيوان؛ لأنه لا يجوز بيعه فكذا استثناؤه. اه. أتقاني قوله: وأطراف الحيوان أي كما إذا باع هذه الشاة إلا أليتها أو هذا العبد إلا يده. اه. فتح. (قوله: وفلانة) لفظ فلانة ليس في خط الشارح اه. (قوله: بلفظه) كذا بخط الشارح. (قوله: فيجوز بيعه في قشره كالشعير) أي وأجرة الدوس والتذرية على البائع هو المختار. اه. خلاصة.

(قوله: وقال الشافعي لا يجوز) قال الأتقاني، وقال الشافعي لا يجوز بيع الباقلى في القشر الأول، وكذا لا يجوز عنده بيع الجوز واللوز والفستق في القشر الأعلى، وقال في أحد قوليه وبيع الحنطة في سنبلها لا يجوز وكذلك الأرز والسمسم في كمه ويجوز بيع الشعير والذرة في سنبله بالاتفاق اه.

(قوله: ولا زيت ولا قطن) قال الكمال - رحمه الله - وأورد المطالبة بالفرق بين ما إذا باع حب قطن في قطن بعينه أو نوى تمر في تمر بعينه أي باع ما في هذا القطن من الحب أو ما في هذا التمر من النوى فإنه لا يجوز مع أنه أيضا في غلافه أشار أبو يوسف إلى الفرق بأن النوى هناك معتبر عدما هالكا في العرف فإنه يقال هذا تمر وقطن ولا يقال هذا نوى في تمر ولا حب في قطنه ويقال هذه حنطة في سنبلها وهذا لوز وفستق ولا يقال هذه قشور فيها لوز ولا يذهب إليه وهم اه.

(قوله: وسائر الحبوب المغلفة) واعلم أن الوجه يقتضي ثبوت الخيار للمشتري بعد الاستخراج في ذلك كله؛ لأنه لم يره. اه. كمال.

(قوله في المتن: وأجرة الكيل على البائع) قال الأتقاني، وقال في الخلاصة أيضا وفي باب العين لو اشترى حنطة مكايلة فالكيل على البائع وصبها في وعاء المشتري على البائع أيضا هو المختار ثم قال فيها وفي المنتقى إخراج الطعام من السفن على المشتري ثم قال في الخلاصة أيضا ولو اشترى حنطة في سنبلها فعلى البائع تحصيلها بالدوس والتذرية ودفعها إلى المشتري ثم قال هو المختار ثم قال فيها وفي باب السين رجل اشترى عنبا جزافا فقطعه على المشتري، وكذا كل شيء باعه كالثوم والجزر والبصل إذا خلى بينها وبين المشتري، وكذا قطع الثمر على المشتري. اه. .