قوله ولهذا قال أبو بكر لعمر حين فارق امرأته) وهي أم عاصم، واسمها جميلة فخاصمها بين يدي أبي بكر لينتزع عاصما منها. اه. أتقاني

(قوله وريقها خير له من الشهد) قال في المصباح الشهد العسل في شمعها، وفيه لغتان فتح الشين لتميم، وجمعه شهاد مثل سهم وسهام، وضمها لأهل العالية اه وكتب ما نصه، والصحابة كانوا حاضرين يعني حين قال ذلك أبو بكر - رضي الله عنه -. اه. (قوله ثم لا تجبر) قال الكمال يعني إذا طلبت الأم فهي أحق به، وإن أبت لا تجبر على الحضانة، وهو قول الشافعي وأحمد والثوري، ورواية عن مالك، وفي رواية أخرى، وهو قول ابن أبي ليلى والحسن بن صالح تجبر، واختاره أبو الليث والهندواني من مشايخنا لأن ذلك حق الولد قال تعالى: ﴿والوالدات يرضعن أولادهن﴾ [البقرة: 233] والمراد الأمر، وهو للوجوب، والمشهور عن مالك لا تجبر الشريفة التي لا عادة لها بالإرضاع، وتجبر التي هي ممن ترضع فإن لم توجد غيرها أو لم يأخذ الولد ثدي غيرها أجبرت بلا خلاف، ويجبر الوالد على أخذه بعد استغنائه عن الأم لأن نفقته وصيانته عليه بالإجماع

ولنا قوله تعالى ﴿وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى﴾ [الطلاق: 6] وإذا اختلفا فقد تعاسرا فكانت الآية للندب أو محمولة على حالة الاتفاق وعدم التعاسر، ولأنها عسى أن تعجز عنه لكن في الكافي للحاكم الشهيد الذي هو جمع كلام محمد لو اختلعت على أن تترك ولدها عند الزوج فالخلع جائز، والشرط باطل لأن حق الولد أن يكون عند أمه ما كان إليها محتاجا هذا لفظه فأفاد أن قول الفقيهين هو جواب الرواية، وأما قوله تعالى ﴿فسترضع له أخرى﴾ [الطلاق: 6] فليس الكلام في الإرضاع بل في الحضانة قال في التحفة ثم الأم وإن كانت أحق بالحضانة فإنه لا يجب عليها إرضاعه لأن ذلك بمنزلة النفقة، ونفقة الولد على الوالد إلا أن لا يوجد من يرضعه فتجبر اه ما قاله الكمال - رحمه الله - (قوله إذا لم يكن له أم) بأن كانت غير أهل للحضانة أو. اه. فتح

(قوله أو تزوجت) يعني بأن تزوجت بغير محرم. اه. فتح (قوله وإذا اجتمع من له حق الحضانة فأورعهم أولى إلخ) قال الولوالجي وإن كان للصغير إخوة فأفضلهم أولى، وإن كانوا سواء فأكبرهم سنا لأن الأكبر بمنزلة الأب، وهو أكثر شفقة اه (قوله ولا حق لبنات العمة) قال في الكافي وأما بنات الأعمام والعمات والأخوال والخالات فبمعزل عن حق الحضانة لأن قرابتهن لم تتأكد بالمحرمية اه وقال العيني في شرحه للهداية، ومن خطه نقلت، وبنات الأعمام والعمات والأخوال والخالات بمعزل عن حق الحضانة لأن قرابتهن لم تتأكد بالمحرمية كذا في المحيط اه