ولو رفعها ووضعها في مكانها ذلك فلا ضمان عليه في ظاهر الرواية وقال بعض مشايخنا هذا إذا أخذ ولم يبرح عن ذلك المكان حتى وضع هناك فأما إذا ذهب عن مكانه ذلك ثم أعادها ووضعها فيه فإنه يضمن وقال بعضهم إذا أخذها ثم أعادها إلى ذلك المكان فهو ضامن ذهب عن ذلك المكان أو لم يذهب وهذا خلاف ظاهر الرواية إلى هنا لفظ الإسبيجابي - رحمه الله تعالى - (فرع) من سقط منه مال في الطريق وأخذه إنسان ليرده على مالكه ثم رده إلى مكانه لم يضمن لأنه في ذلك المكان في يد صاحبه حكما ورده إليه كرده إلى صاحبه اه فتح في كتاب السرقة في نقب اللص وانظر ما كتب على قوله في المتن وعرف إلخ فإنه نافع. اه. (قوله وليحفظ عفاصها ووكاءها) العفاص الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك والوكاء الرباط الذي يشد به اه كاكي قال الأتقاني والوكاء رباط القربة. اه. (قوله المتقشفة) المتقشفة: المتعمقة في الدين وأصل المتقشف الذي لا يتعاهد النظافة ثم قيل للمتزهد الذي يقنع بالمرقع من الثياب والوسخ متقشف من القشف وهو شدة العيش وخشونته. اه. مغرب (قوله وقال بعض المتقدمين من أئمة التابعين يحل له أن يرفعها) وبه قال أحمد. اه. فتح وكتب ما نصه لأنه - عليه الصلاة والسلام - لم ينه عن ذلك ولا أنكر على من فعله بل أمره بتعريفها. اه. فتح.

(قوله ولأنه لو تركها لا يأمن أن يصل إليها يد خائنة) قال الكمال فإن غلب على ظنه ذلك إن لم يأخذها ففي الخلاصة يفترض الرفع ولو رفعها ثم بدا له أن يضعها مكانها ففي ظاهر الرواية لا ضمان عليه وسنذكره اه وكتب ما نصه فيضيع ماله فكان رفعها وسيلة إلى إيصال الحق إلى مستحقه ولهذا قالوا يجب إذا خاف الضياع. اه. كافي شرح الوافي وقال في الهداية وهو الواجب إذا خاف الضياع على ما قالوا اه قوله وهو أي أخذ اللقطة. اه. (قوله وقال أبو يوسف القول قول الملتقط فلا يضمن) أي وبه قال الشافعي ومالك وأحمد لأن الإشهاد غير واجب عليه عندهم بل هو مستحب وذكر في شرح الأقطع قول محمد مثل قول أبي يوسف في أنه لا يضمن والقول له مع يمينه أنه أخذها للرد. اه. كاكي وكتب ما نصه قال الطحاوي وبه نأخذ. اه. أتقاني (قوله فكان حمل فعله على الصلاح أولى من حمله على الفساد) أي ولأن الأخذ مأذون فيه شرعا بقيد كونه للمالك فإذا أخذ إن لم يكن الظاهر أنه أخذه للمالك فأقل ما في الباب أن يكون مشكوكا في أنه أخذه له أو لنفسه فلا يضمن بالشك. اه. كمال (قوله فلا يضمن بالاتفاق) أي والقول قوله مع يمينه كونه منعني من الإشهاد كذا. اه. فتح (قوله وذكر الحاكم في مختصره إن ردها بعد ما حولها ضمن) وفي الينابيع يضمن سواء حولها أو لم يحولها وهو خلاف ظاهر الرواية وهو الأصح. اه.

(قوله في المتن وعرف إلى أن علم أن ربها لا يطلبها) قال في شرح الطحاوي ولو قال التقطت لقطة أو ضالة أو قال عندي شيء فمن سمعتموه يسأل شيئا فدلوه علي فلما جاء صاحبها قال هلكت لا ضمان عليه وكذا لو وجد لقطتين وقال