قوله وله أن الخلع من جانبها معاوضة) أي والمعاوضات تقبل الخيار كالبيع اه. (قوله فصار كالبيع) لكن جوازه في الخلع غير مقدر بالثلاث عنده حتى لو شرط الخيار أكثر من ثلاثة أيام جاز؛ لأن تقدير الخيار بالثلاث ورد في البيع؛ لأنه من قبيل الإسقاطات والبيع من الإثباتات. اه. شرح المنار لابن فرشتا في المنزل اه. .

(قوله في المتن طلقتك أمس بألف إلخ) أو خالعتك أمس بألف. اه. قنية. (قوله فقالت قبلت صدق) أي الزوج اه. (قوله فيكون القول في الحنث قوله إلخ) قالت اشتريت نفسي منك أمس بالمهر ونفقة العدة إلا أنك لم تبع فقال لا بل بعت وقع الطلاق وسقط المهر، ولو كان على العكس فالقول لها بخلاف ما إذا قال الزوج طلقتك أمس بألف درهم فلم تقبلي أو قال خالعتك أمس بها، وقالت لا بل قبلت فالقول له. اه. قنية. .

(قوله في المتن والمبارأة) المبارأة بالهمزة وتركها خطأ وهي أن يقول لامرأته برئت من نكاحك بكذا وتقبله هي. اه. ابن فرشتا. (قوله لمحمد إن هذا) أي كل واحد من الخلع والمبارأة اه. (قوله على أنه ممنوع في رواية) ذكر ابن سماعة عن محمد في امرأة اختلعت من زوجها بما لها عليه من المهر ورضاع ولده الذي هي حامل به إذا ولدته في سنتين فذلك جائز فإن ولدته فمات أو لم يكن في بطنها ولد فإنها ترد قيمة الرضاع قال بعد هذا، ولو جاءت بالولد فمات بعد سنة فعليها قيمة رضاع ولد سنة، ولو شرطت أنها إن ولدته ثم مات قبل الحولين فهي بريئة من قيمة الرضاع فذلك جائز، وهذا مما يجوز في الخلع نوادر ابن سماعة عن محمد إذا شرطت أنها إذا ماتت أو مات الولد فلا شيء عليها فهذا الشرط جائز. اه. تتارخان.

(قوله والخلع مسقط للواجب إلخ)، ولو خالعها بشرط أن يكون الولد الصغير عند الأب صح الخلع دون الشرط، ولو خلعت على أن تمسك الولد مدة معلومة يلزمها الوفاء بذلك. اه. تتارخانية. (قوله ولا يصح إبراؤها من السكنى) قال قاضي خان في باب النفقات رجل طلق امرأته ثم صالحته من نفقة العدة على شيء إن كانت العدة بالشهور صح الصلح وإن كانت بالحيض لم يصح، ولو صالحته المعتدة من سكناها على دراهم معلومة لا يصح في الوجهين؛ لأن السكنى