حال المطالعة اه. .

(قوله فيتعدى إليها) أي يتعدى الرجعة حين ينقطع اه من خط الشارح. (قوله حيث تنقطع الرجعة عنها بمجرد انقطاع الدم) أي؛ لأنها ليس عليها غسل فهي بمنزلة المسلمة إذا اغتسلت. اه. أتقاني. (قوله انقطعت الرجعة) أي بالاتفاق. اه. أتقاني. (قوله لكنها لا تصلي به) أي ولا يقربها زوجها. اه. أتقاني. (قوله لاحتمال نجاسة ذلك إلخ) أقول وبالله التوفيق القول باحتمال النجاسة مشكل وغاية ما يقال فيه إنه غير طهور، أما النجاسة فلا فتأمل وانظر ما ذكره في المقالة الآتية وهو قوله وبخلاف الاغتسال بسؤر الحمار؛ لأنه ماء حقيقة فيكون مطهرا مطلقا فإن هذا التقدير ينافي احتمال النجاسة كما لا يخفى اه. (قوله، وقال محمد) أي وزفر والشافعي. اه. أتقاني. (قوله، ألا ترى أنها لو اغتسلت وبقيت لمعة إلخ) وأجمعوا أنها لا يحل لها أن تتزوج بزوج آخر ما لم تصل بذلك التيمم أو يمض عليها وقت صلاة أدنى الصلوات إليها. اه. شرح الطحاوي. .

(قوله في المتن، ولو اغتسلت ونسيت أقل من عضو) والعضو كاليد والرجل وأقل منه كالأصبع. اه. مستصفى قال الأتقاني والمراد بما دون العضو أن يبقى لمعة يسيرة نحو أصبع وأصبعين ونحوهما وبه صرح الإمام الإسبيجابي في شرح الطحاوي.