وفي فتاوى قاضي خان - رحمه الله - والفتوى على قول أبي يوسف إلا أنه عزى إليه الإبطال فتحصل أن الفتوى على أنه إبطال اه. (قوله ينصرف إلى الجملة الثانية) أي فلو كلمت زيدا لا يقع، ولو دخلت الدار يقع. اه. فتح. (قوله لعدم الأولوية بالإبطال) قال في الفتح فلو كلمت زيدا أو دخلت الدار لا يقع اه. (قوله فلما ذكرنا) أي من عدم الأولوية بالإبطال اه. (قوله يحنث بذلك) أي بقوله أنت طالق إن شاء الله تعالى. .

(قوله وكالحائط) أي كما إذا قال أنت طالق إن شاء الملك أو الجن أو الحائط. اه. أتقاني. (قوله أو قال أنت حر وحر إلخ) ولو قال حر حر بلا واو واستثنى لا يعتبر فاصلا بلا خلاف لظهور التأكيد وقياسه إذا كرر ثلاثا بلا واو يكون مثله، ولو قال عبده حر وعتيق إن شاء الله صح فلا يعتق بخلاف حر وحر؛ لأن العطف التفسيري إنما يكون بغير لفظ الأول فلا يصح، وحر لقوله " حر " تفسير فكان فاصلا بخلاف " حر عتيق ". اه. فتح. (قوله لا يقع في الوجوه كلها إلا في العلم) أي كقوله أنت طالق في علم الله اه.