قوله: بأن نفاه أحدهما وادعاه الآخر يجب مهر المثل) أي ولو كان بعد الطلاق قبل الدخول تجب المتعة بالاتفاق اه. كمال

(قوله: فالقول قول ورثة الزوج) أي ولا يحكم مهر المثل قل أو كثر؛ لأنهم لو لم يقروا بشيء لا يقضى لهم عنده شيء فإذا أقروا بشيء قضي به اه. غاية وكتب ما نصه أي لأن مهر المثل يسقط اعتباره بعد موتهما عنده، وعند أبي يوسف القول قول ورثة الزوج فيما أقروا به إلا أن يأتوا بشيء قليل، وعند محمد القول لورثة المرأة إلى مهر مثلها والقول لورثة الزوج في الفضل كما في حال الحياة وفي الاختلاف في الأصل القول قول ورثة الزوج عنده ولا يلزمه شيء؛ لأن المسمى ليس بمتحقق ومهر المثل لا اعتبار به عنده بعد موتهما، وعندهما يقضى بمهر المثل كما في حال حياتهما وعليه الفتوى اه. رازي - رحمه الله - (قوله: كالاختلاف في حياتهما) أي فعند أبي يوسف يقضى بما تدعيه ورثة الزوج لقيامهم مقام مورثهم، وعند محمد يقضى بمهر المثل اه. غاية (قوله: فالقول قول من ينكره) أي المسمى والمنكر ورثة الزوج اه. (قوله: فهو لورثتها) أي من تركة الزوج اه. غاية (قوله: وقالا لورثتها إلخ) والفتوى على قولهما اه. قاضي خان (قوله: فلا يثبت) أي البقاء إلا بالبينة أو إقرار ورثته كذا علل في البدائع اه. غاية قال في البدائع، وقوله في المسألة مشكل. اه. غاية. (قوله: والمتوسط يسقط بموتهما) أي عند أبي حنيفة كما تقدم

(قوله: في المتن فقالت هو هدية) أي المبعوث اه. (قوله: فالقول له) أي مع يمينه اه. رازي (قوله: إلا في الطعام المهيأ) أي المعد للأكل مما يتسارع إليه الفساد اه. أتقاني (قوله: واللحم المطبوخ) أي والدجاج المطبوخ اه. والحلوى والخبيصة والخبز واللحم وسائر الأطعمة اه. (قوله: كالعسل والسمن) أي والدقيق والسكر والشاة الحية اه. فتح (قوله: وقيل ما يجب عليه) أي في الزمن الثاني اه. (قوله: وإن كان هالكا لا ترجع) قال الكمال - رحمه الله - وإن كان هالكا لا ترجع بالمهر بل بما بقي إن كان يبقى بعد قيمته شيء اه