قوله: أو الجد أبا الأب لا يشترط) أي لأنه لا ينقص من المهر إلا لغرض يفوق المهر اه.

غاية (قوله: وسوى) أي المصنف اه. (قوله: والأصح أنه رضا) قال الكمال وينبغي تقييده بما إذا كان الزوج حاضرا أو عرفته قبل ذلك اه.

(قوله: حتى تجيز أحدهما) أي بالقول أو بالفعل اه. (قوله: وعن محمد أنهما يبطلان) أي كما لو أجازتهما معا وهو القياس اه.

فتح (قوله:: لأن سكوت البكر إجازة لهما) وإن زوجها الوليان متعاقبين بإذنها فالنكاح للأول منهما إذا علم وإن وقعا معا أو جهل المتقدم بطلا اه. غاية (قوله: ولو زوجها) أي البكر البالغة اه.

(قوله: وهو قول أبي يوسف ومحمد)، وعند أبي حنيفة يكون رضا اه. (قوله: وهو يوافق قولهما في الصغيرة) أي فإن الأب إذا زوج الصغيرة من غير كفء لا يصح عندهما ويصح عند أبي حنيفة اه.

(قوله: حتى لا يكون السكوت رضا بدونه) أي عندهما مطلقا، وعند أبي حنيفة في غير الأب والجد؛ لأنهما وليان في النكاح عنده أجنبيان عندهما اه. زاهدي، وكذا عزاه الكاكي إلى جامع قاضي خان المحيط والمبسوط اه. (قوله: ورسول الولي كالولي) أي فلا يشترط فيه العدد ولا العدالة اتفاقا اه. (قوله: خلافا لهما) أي فيهما فإنهما قالا الواحد كاف ولا يشترط العدد ولا العدالة كالرسول اه. غاية (قوله: والمولى إذا أخبر بجناية عبده) أي ليكون بيعه وإعتاقه اختيارا للفداء اه. فتح

(قوله في المتن: فإن استأذنها غير الوالي إلخ) بأن كان الأب كافرا أو عبدا أو مكاتبا أو وليا غيره أولى منه كالأخ مع الأب اه.

كمال

(قوله: فقد بكر وأبكر) أي وقت كان. غاية