( قوله: في المتن بالخطمي) هو مشدد الياء غسل معروف وكسر الخاء أكثر من الفتح. اه. مصباح (قوله: في المتن فيغسل حتى يصل الماء إلى ما يلي التحت إلخ) قال أبو البقاء، ولا يكب الميت على وجهه ليغسل ظهره. اه. (قوله: مسندا) على صيغة المفعول. اه. عيني (قوله: إليه) أي إلى الغاسل. اه. (قوله: واختلفوا إلخ) قال في البدائع لم يذكر هذا في ظاهر الرواية. اه. (قوله: بوصول الماء إليه) قال في البدائع وبهذا والله أعلم لم يوجبه في ظاهر الرواية فلعل محمدا رجع، وعرف رجوع أبي حنيفة حيث لم يتعرض لذلك في ظاهر الرواية. اه. (قوله: الحنوط) هو بفتح الحاء عطر مركب من أنواع الطيب. اه. ع (قوله: على مساجده) جمع مسجد بفتح الجيم موضع السجود. اه. ع (قوله: في المتن، ولا يسرح إلخ) أي، ولا يختن في قول يعقوب وبه يفتى. اه. كنوز (قوله: ولحيته تكرار) قال العيني قلت لو لم يذكر لحيته ربما يظن ظان أن لحيته تسرح؛ لأنه إذا قيل لا يسرح شعره لا يتبادر الذهن إلى لحيته لكونها مخصوصة باسم. اه.

(قوله: يمانية بيض إلخ) الترمذي عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خيار ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم» قال هذا حديث حسن صحيح. اه. (قوله: ولفافة) فالساقط القميص والضابط القاف مع القاف. اه. (قوله: إلا نمرة) النمرة كساء فيه خطوط سود وبيض. اه . مغرب