يقول الرازي: وطوى بضم الطاء وكسرها: اسم موضع بالشام يصرف ولا يصرف، فمن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة، ومن لم يصرفه جعله بلدة وبقعة وجعله معرفة. وقال بعضهم: طوى هو الشيء المثنّى. وقال في قوله تعالى: ﴿الْمُقَدَّسِ طُوىً﴾ طوى مرتين: أي قدس مرتين. وقال الحسن:

ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين (1).

ويقول السيوطي عن «طوى»: قال الكرماني في العجائب: قيل هو معرب معناه ليلا، وقيل: هو رجل بالعبرانية، والمعنى: إنك بالوادي المقدس يا رجل. وحكى ابن جرير عن الربيع عن أنس أن معناه: طأ الأرض (2).

أقول: ولو أخذنا في الاعتبار مفهوم «طوى» بمعنى الشيء المثنى كما قال بعض اللغويين لكانت «طوى» كلمة معربة من الآرامية. فهي في الآرامية:

، بمعنى: دوران، لف غزل (انظر أيوب 8/ 14). وفي السريانية، بمعنى: الحركة المستمرة (3). وبذلك يكون مفهوم الآية والله أعلم بمراده «بالوادي المقدس طوى» أي المقدس مرتين ويرجح هذا قول الحسن: ثنيت فيه البركة والتقديس مرتين (4).

الطاغوت (5):

في اللسان: والطاغوت: يقع على الواحد والجمع والمذكر والمؤنث:

وزن فعلوت، إنما هو طيغوت، قدمت الياء قبل الغين، وهي مفتوحة، وقبلها