يقول الدكتور السبحان: «القسطاس» معرب. ذهب فليشر إلى أن أصله باللاتينية، ومعناه: «مستقيم» وذلك بتقدير الميزان. قلت: عرب بحذف النونين فأصبح قسطاس بضم القاف. ومما يؤيد هذا الرأي قول الليث إن القسطاس أقوم الموازين، وقول الزجاج: هو ميزان العدل (التهذيب 9/ 389)، فهذا يشير إلى معنى «المستقيم» الذي هو المعنى اللغوي للكلمة اللاتينية (1).

غير أن جفري يرجح أن القسطاس مقترضة من السريانية وليس من اللاتينية (2).

وأرجح: أن الكلمة (القسطاس) معربة من اليونانية، وأصلها في هذا اللسان: ومعناها: ما يستخدم كميزان (3). ويؤكد هذا مشابهتها للكلمة العربية في اللفظ والمعنى.

قسورة (4):

في اللسان: و «القسورة: العزيز يقتسر غيره أي يقهره، والجمع قساور

والقسور الأسد والجمع قسورة. وفي التنزيل العزيز: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ [المدثر:

51]. قال ابن سيده: هنا قول أهل اللغة، وتحريره أن القسور والقسورة اسمان للأسد، أنثوه كما قالوا أسامة، إلا أن أسامة معرفة. وقيل في قوله تعالى:

﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾ قيل: هم الرماة من الصيادين (5).

وفي تفسير غريب القرآن: ﴿فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ﴾، قال أبو عبيدة: هو الأسد، وكأنه من «القسر» وهو: القهر. والأسد يقهر السّباع (6).